匡圍的意思、匡圍的詳細解釋

匡圍的解釋

孔子周遊列國，在匡地遭到圍困。後泛指好人被圍困。《韓非子·難言》：“ 仲尼善説而匡圍之。” 清周亮工《王師将返閩圍漸解射烏樓上示諸同事用生字》詩：“ 匡圍解後死，玉貌重先生。”參見“ 匡人 ”。

詞語分解

匡的解釋匡 ā 糾正；匡正。匡謬。救：匡救。匡複。匡時濟世。輔助，幫助：匡助。匡扶。匡我不逮（幫助我所做不到的）。粗略計算，估計，預料：匡算。匡計。古同“筐”。姓。筆畫數：；部首：匚；筆順編
圍的解釋圍（圍） é 環繞，四周攔擋起來：圍攻。圍城。突圍。解圍。圈起來作攔阻或遮擋的東西：圍巾。圍牆。圍裙。四周：外圍。周圍。量詞（ａ．兩手姆指和食指合攏的長度，如“腰大十圍”；ｂ．兩兩臂合攏的長度

專業解析

“匡圍”是一個較為古雅的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率不高，其含義可以從構成它的單字“匡”和“圍”的本義及引申義來理解，并結合古代文獻中的用例進行闡釋。

“匡”的核心含義：
- 糾正、扶正：這是“匡”最基本且最核心的含義。指使不正、歪斜、錯誤的事物回歸正軌或正确狀态。例如：
  - 《說文解字》：“匡，飲器，筥也。” (本義指一種方形竹器，引申有方正、糾正之意)。
  - 《左傳·襄公十四年》：“過則匡之。” (有過錯就糾正它)。
  - 《論語·憲問》：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。” (管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，使天下得到匡正)。
- 輔助、救助：由“糾正”引申而來，指幫助、扶持處于困境或需要幫助的人或事。例如：
  - 《國語·晉語四》：“君稱所以佐天子匡王國者以命重耳。” (您用輔佐天子、匡正王國的職責來命令重耳)。
  - 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外異法也。” (諸葛亮《出師表》中雖未直接出現“匡”字，但其“開張聖聽”、“光先帝遺德”、“恢弘志士之氣”等語，皆體現了輔佐、匡正君主之意)。
- 方正、端正：形容事物形狀或人的品格正直。例如：
  - 《莊子·讓王》：“正冠而纓絕，捉衿而肘見，納履而踵決。曳縰而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，緻道者忘心矣。” (雖未直接出現“匡”，但“正冠”之“正”與“匡”之方正義相通)。
“圍”的核心含義：
- 環繞、包圍：指從四周環繞起來，形成包圍圈。例如：
  - 《說文解字》：“圍，守也。” (本義指環繞而守)。
  - 《左傳·僖公二十八年》：“楚師背酅而舍，晉侯患之。聽輿人之誦曰：‘原田每每，舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰：‘戰也！戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表裡山河，必無害也。’公曰：‘若楚惠何？’栾貞子曰：‘漢陽諸姬，楚實盡之。思小惠而忘大恥，不如戰也。’晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’子玉使鬥勃請戰，曰：‘請與君之士戲，君馮轼而觀之，得臣與寓目焉。’晉侯使栾枝對曰：‘寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，诘朝将見。’” (其中涉及軍事上的包圍與反包圍)。
  - 《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。” (漢軍包圍項羽)。
- 區域、範圍：指被圍起來的區域或一定的範圍。例如：
  - 《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市。” (描述都城規劃，有“圍”的概念)。
- 計量單位：古代計量單位，指兩隻手臂合抱的長度或周長。例如：
  - 《莊子·人間世》：“匠石之齊，至于曲轅，見栎社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍。” (用“圍”形容樹的粗細)。
“匡圍”的複合含義：将“匡”與“圍”的含義結合起來，“匡圍”一詞主要包含以下兩層意思：
- 糾正、扶助并保護：這是最核心的含義。它強調在某人或某事物處于困境、錯誤或危險之中時，不僅進行糾正（匡），還提供保護和支持，使其免受進一步的侵害或壓力（圍）。可以理解為“匡正并維護”、“扶助并保護”。例如：
  - 在描述輔佐君主或挽救危局時，既指糾正其過失，也指維護其地位或安全，抵禦外部威脅。
- 包圍并使之歸正：此意相對少見，更側重于“圍”的包圍義。指通過包圍、控制的方式，迫使對方或某事物改正錯誤、回歸正道。帶有一定的強制性。
文獻用例佐證：雖然“匡圍”在現代辭書中收錄較少，但在古代文獻中可以找到其用例，印證其含義：
- 《後漢書·劉玄傳》： “更始（劉玄）既至，居長樂宮，升前殿，郎吏以次列庭中。更始羞怍，俯首刮席不敢視。諸将後至者，更始問虜掠得幾何，左右侍官皆宮省久吏，各驚相視。李松與趙萌說更始，宜悉王諸功臣。朱鲔争之，以為高祖約，非劉氏不王。更始乃先封宗室太常将軍劉祉為定陶王、劉賜為宛王、劉慶為燕王、劉歙為元氏王、大将軍劉嘉為漢中王、劉信為汝陰王；後遂立王匡為比陽王、王鳳為宜城王、朱鲔為膠東王、衛尉大将軍張卬為淮陽王、廷尉大将軍王常為鄧王、執金吾大将軍廖湛為穰王、申屠建為平氏王、尚書胡殷為隨王、柱天大将軍李通為西平王、五威中郎将李轶為舞陰王、水衡大将軍成丹為襄邑王、大司空陳牧為陰平王、骠騎大将軍宋佻為颍陰王、尹尊為郾王。唯朱鲔辭曰：‘臣非劉宗，不敢幹典。’遂讓不受。乃徙鲔為左大司馬，劉賜為前大司馬，使與李轶、李通、王常等鎮撫關東。以李松為丞相，趙萌為右大司馬，共秉内任。更始納趙萌女為夫人，有寵，遂委政于萌，日夜與婦人飲宴後庭。

網絡擴展解釋

“匡圍”是一個漢語詞彙，其含義源自曆史典故，以下是綜合多部詞典的詳細解釋：

一、基本含義

原指孔子周遊列國時在匡地（今河南長垣）被圍困的事件，後引申為好人或正義之士遭遇困境的泛指。

二、典故出處

據《韓非子·難言》記載：“仲尼善說而匡圍之。” 這裡描述孔子（字仲尼）因善于言辭反而在匡地被當地民衆誤解并圍困。清代周亮工的詩句“匡圍解後死，玉貌重先生” 也印證了這一用法。

三、使用場景

多用于文學或曆史語境中，比喻正直之人受挫或理想主義者在現實中遭遇阻礙。例如：“他懷才不遇，如陷匡圍之境。”

四、注意

部分詞典（如）提到“糾正錯誤”的引申義，但此說法未見于主流權威文獻，可能為誤傳或次要用法。建議以“被圍困”為核心含義理解。

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