匡救時世。 唐 元稹 《才識兼茂明于體用策》：“故 禹 拜昌言而嘉猷罔伏， 漢 徵極諫而文學稍進。匡時濟俗，罔不率繇。”亦作“ 匡時濟世 ”。 清 蔣士铨 《冬青樹·卻聘》：“今 枋得 不祥如此，不過是素守虀鹽慣，莫認做匡時濟世才。”
匡時濟俗是一個漢語成語，拼音為“kuāng shí jì sú”，意指通過行動來糾正時代弊端、救濟社會風俗，常用于描述有識之士緻力于改善社會風氣、解決民生問題的抱負和行為。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋：
“匡時濟俗”由四個字組成：“匡”意為糾正、扶正；“時”指時代或時局；“濟”表示救濟、幫助；“俗”指世俗或社會風氣。整體含義強調在動蕩或衰敗的時代中，主動采取措施來匡正社會錯誤、扶助民衆，體現了一種社會責任感和理想主義精神。例如，在曆史語境中，它常用來贊譽那些改革家或文人志士，如古代士大夫通過上書谏言或推行新政來“匡時濟俗”，以扭轉社會頹勢。
該成語源自中國古代文獻，常見于經典史書和文學作品。在《後漢書》等古籍中，有類似表述，反映了儒家思想中“修身齊家治國平天下”的理念。用法上，它多作謂語或定語，如：“他一生緻力于匡時濟俗，推動了多項社會改革。”近義詞包括“濟世安民”“匡國濟時”，反義詞可為“隨波逐流”或“禍國殃民”，突顯其積極的社會幹預色彩。
從詞典角度看，“匡時濟俗”不僅是一個語言單位，更承載着中華文化中“以天下為己任”的價值觀。在現代漢語中，它適用于描述公益人士、改革者或知識分子對社會問題的介入，如環保運動或扶貧行動，體現了成語的持久生命力。權威詞典如《現代漢語詞典》将其歸類為褒義成語，強調其道德高度和實踐意義。
來源：本解釋參考了漢典網（https://www.zdic.net/hans/匡時濟俗）的權威詞條釋義及相關文化背景分析。
“匡時濟俗”是一個漢語成語，讀音為kuāng shí jì sú，其核心含義是匡正時局、改善社會風氣，使之回歸正道。以下是詳細解釋：
“匡”指糾正，“濟”指救助，合起來表示通過努力挽救動蕩的社會局勢和不良風氣，引導其走向正軌。
出自唐代元稹的《才識兼茂明于體用策一道》：
“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢征極谏而文學稍進，匡時濟俗，罔不率繇。”
（意為：大禹因采納良言而治國策略完備，漢代因廣納谏言而文教興盛，以此匡正時局、救助世風，無不遵循此道。）
該成語多用于書面語境，表達對社會責任的擔當，常見于曆史、政治或文化相關的論述中。如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考唐代元稹的策論或相關曆史分析。
哀歎白牡閉目塞耳鷩鴺博物步弓殘肢側徑崇明島湊巴挫鋒當家理紀道引點花茶點觑雕檻東南一尉，西北一候反踵風和日暖分暌睾然個舊根深本固詭谲怪誕顧重涵畜豪氣圜壺滑七擦迦持皦日濟險涓人鈞樞枯礬來谕鸾绫論吐旅燕煤化慕名而來遷都蜷蹐襦裙少男呻楚神躬失形宿怒推毂微暧為時無償吳梁五示無政下都先登相厲小馬