(1).即陪都。于京都之外，擇地别建的另一都城。列朝所指不一。(1) 西周 都 鎬京 ，以 雒邑 (今 河南 洛陽 故城)為下都。 宋 趙與時 《賓退錄》卷五：“《洛誥》序雲：‘ 周公 往營 成周 ’，則 成周 乃東都總名。 河南 ， 成周 之王城也； 洛陽 ， 成周 之下都也。王城非天子時會諸侯則虛之，下都則保釐大臣所居治事之地。”(2) 西晉 都 洛陽 ， 東晉 稱 建業 (今 江蘇 南京市 )為下都。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 衛玠 從 豫章 至下都。人久聞其名，觀者如堵牆。”(3) 北齊 都 邺 ，以 晉陽 (今 山西 太原市 西南)為下都。見《太平禦覽》卷一五五引《晉書》。(4) 北宋 都 開封 ，以 洛陽 為下都。
(2).神話傳說中稱天帝在地上所住的都邑。《山海經·西山經》：“西南四百裡，曰 昆侖之丘 ，是實為帝之下都。” 唐 武則天 《歸和》詩：“言旋雲洞兮躡煙途，永寧中宇兮安下都。”
“下都”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為曆史地理和神話傳說兩類：
陪都
指京都之外設立的輔助性都城，用于政治、軍事或經濟目的。例如：
行政功能
部分朝代将下都作為實際治理中心。如西周時期，雒邑是保釐大臣處理政務的常駐地，而王城僅在重要儀式時啟用。
《山海經·西山經》記載，昆侖之丘是“帝之下都”，即神話中天帝在地上的居所。唐代武則天的詩作中也曾引用此意象，如“永寧中宇兮安下都”。
在中醫中，“下都穴”為經外奇穴，但此含義與曆史、神話中的“下都”無關聯。
需結合具體語境理解該詞，曆史層面多指陪都，神話層面則與天帝居所相關。若需進一步考證，可參考《洛誥》《山海經》等古籍原文。
《下都》是一個漢字詞語，它的意思是“下一個都城”，即原都城的下一個或者後繼的都城。
《下都》的部首是“一”字部，它的筆畫數是11畫。
《下都》一詞最早出現在古代帝王朝代更疊時的曆史記錄中。當一個朝代的都城不再適合居住或戰略位置發生變化時，新的都城就會被遷至更合適的地方，原都城則成為過去的“上都”，而新的都城則被稱為“下都”。
《下都》一詞的繁體字為「下都」。
在古代，有許多不同的漢字寫法。關于《下都》一詞的古漢字寫法可能存在多種，但沒有具體記錄下來的證據。我們隻能推測根據當時的語境和書法風格，可能采用了類似的寫法。
1. 這個古老的城市曾經是一個重要的上都，而如今，它成為了下都。
2. 曆史上許多朝代都經曆了上都遷至下都的變遷。
1. 上都：原都城。
2. 都城：帝王的居住地，即都市中心。
3. 都會：大城市。
新都、次都。
上都、前都。
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