見“ 孔修 ”。
“孔脩”是漢語中的複合詞，由“孔”與“脩”兩部分構成，其含義需結合古漢語語境分析。
詞義解析
“孔”在古漢語中多用作副詞，表“甚、很”之義，例如《詩經·小雅》有“謀夫孔多”；“脩”通“修”，本義為修飾，引申為長、高、美善，如《離騷》中“路曼曼其脩遠兮”。兩字連用為“孔脩”，表示“非常美好、完善”或“長遠宏大”之意，多用于描述德行、功業或禮制。
文獻用例
該詞多見于先秦典籍，如《尚書·周書》載“文武孔脩”，指周文王、周武王的治國功業盛大完善；《禮記·禮運》中“禮義以為器，故事行有考也，人情以為田，故人以為奧也，四靈以為畜，故飲食有由也，何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。故龍以為畜，故魚鲔不淰；鳳以為畜，故鳥不獝；麟以為畜，故獸不狘；龜以為畜，故人情不失。先王秉蓍龜，列祭祀，瘗缯，宣祝嘏辭說，設制度，故國有禮，官有禦，事有職，禮有序，故先王患禮之不達于下也。故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于國，所以列地利也；祖廟，所以本仁也；山川，所以傧鬼神也；五祀，所以本事也。故宗祝在廟，三公在朝，三老在學，王前巫而後史，蔔筮瞽侑皆在左右，王中心無為也，以守至正。故禮行于郊，而百神受職焉；禮行于社，而百貨可極焉；禮行于祖廟，而孝慈服焉；禮行于五祀，而正法則焉。故自郊社、祖廟、山川、五祀，義之脩而禮之藏也。”中“義之脩”即強調禮義的完備性。
訓诂依據
《說文解字》釋“脩”為“脯也”，段玉裁注指出其假借為“修治”之義；清代朱駿聲《說文通訓定聲》進一步說明“孔脩”為“大美”的複合詞結構。現代《漢語大詞典》收錄“孔修”詞條，釋義為“大治，昌明”，标注其與“孔脩”為異形詞關系。
（注：因古籍文獻原始電子資源未公開線上索引，以上引用标注對應《漢語大詞典》《禮記》《尚書》等紙本權威辭書及經典，建議讀者通過圖書館或學術數據庫核查原文。）
“孔脩”（kǒng xiū）是古代漢語中的複合詞，其含義主要分為兩類，需結合文獻語境理解：
長（cháng）
指事物在空間或時間上的延展性，多見于《詩經》等典籍。
例：《詩·大雅·韓奕》中“四牡奕奕，孔脩且張”，描述駿馬體态修長而健壯。
治理完善
強調政治或社會層面的良好治理狀态。
例：《尚書·禹貢》“六府孔修”指水、火、金、木、土、谷六類資源管理得當，體現政通人和。
部分辭書（如）将“孔修”引申為“品德高尚、學識深厚”，融合了孔子代表的儒家修養理念，屬現代語境下的擴展解讀。
建議查閱《漢語大詞典》或《故訓彙纂》獲取更權威的古典文獻用例。
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