目擊；親眼驗證。 唐 李綽 《尚書故實》：“盛膏小銀合子， 韓氏 收得後猶在， 融 即相國親密，目驗其事，因附于此。” 清 王韬 《甕牖馀談·猶太古曆說》：“古時 猶太 人定年月以太陽為準，於曆法疏而於目驗密，常居山候月，以初見月為月第一日。” 王闿運 《＜論語訓＞序》：“ 曾子 全身而曰啟予手足，豈欲小子目驗乃後不誣？” 郭沫若 《創造十年》五：“我渴望着看海中日出的光景，忍着眩暈，跑上甲闆，好容易把那光景目驗了一下，但幾乎把自己的肝髒都吐了出來。”
"目驗"是漢語複合詞，由"目"（眼睛）和"驗"（檢驗）構成，指通過直接觀察來驗證事物的真實性或準确性。《現代漢語詞典》（第七版）将其定義為"用眼睛實地察看以作驗證"（商務印書館，2016年，第962頁）。該詞強調直觀性檢驗行為，常見于需要實物核對的場景，例如文物鑒定時對器物包漿的目驗，司法取證中對物證的目驗記錄等。
在具體應用中，目驗包含三個核心要素：一是檢驗主體需具備專業觀察能力，二是檢驗對象需為可見實體，三是檢驗結果需形成可追溯的判定依據。例如中醫診斷中的舌苔目驗、考古研究中的銘文目驗等場景，均要求操作者将視覺信息轉化為可論證的結論。值得注意的是，目驗結論可能存在主觀性差異，因此現代專業領域常建議輔以儀器檢測進行雙重驗證。
“目驗”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面解析：
“目驗”指通過親眼觀察或直接見證來驗證事物，核心含義為“目擊；親眼驗證”。例如古籍中描述“目驗其事”，即強調對事件的直接見證。
部分資料提到“目驗”可指僅用肉眼查看或檢驗（如“目驗産品”），但此用法未見于權威古籍，可能是現代語境下的引申。
該詞多用于書面語，近義詞包括“目睹”“親見”，反義詞如“臆測”。需注意其與“目擊”的細微差異：“目擊”側重事件發生時的在場見證，而“目驗”更強調通過觀察進行驗證的過程。
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