[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸
得意忘形
(1).指超然物外，忘了自己的形體。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利，緻道者忘心矣。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“何用巖栖隱姓名，一壺春酎可忘形。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“時時，橫短笛，清風皓月，相與忘形。” 清 潘陸 《同朱士葉北固山用唐人韻》：“高人住巖壑，永日與忘形。 江 愛秋濤壯，山憐宿雨青。”
(2).形容過度高興而失去常态。 漢 蔡邕 《琴賦》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者亂節以忘形。” 陳殘雲 《山谷風煙》第十四章：“ 朱細芳 忘形地撲向 周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳無音信的親哥哥。”
(3).謂朋友相處不拘形迹。 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七：“我有忘形友，迢迢 李 與 元 。” 元 劉緻 《折桂令·閑居自適》曲：“與農父忘形爾汝，醉歸來不記誰扶。”《兒女英雄傳》緣起首回：“必是先有了這個心，才有古往今來那無數忠臣烈士文死諫武死戰……才有 漢光武 、 嚴子陵 的忘形。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他們從前是多麼忘形的親熱過。”
忘形在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：
指因過度興奮或得意而失去常态的舉止狀态。
核心特征：行為脫離常态約束，表現為情緒失控下的失态。
例：他聽到晉升消息後忘形大笑，不顧場合手舞足蹈。
褒義語境
真誠不拘：形容知己相交時摒棄禮節束縛，流露本真情誼。
例：魏晉名士推崇“忘形之交”，追求心靈契合超越形式。
來源：《漢語大詞典》釋“忘形”為“朋友相處不拘形迹”
貶義語境
得意失态：因驕傲或喜悅喪失分寸，隱含對修養不足的批評。
例：古人訓誡“勝不驕”，警惕成功時忘形招禍。
來源：《現代漢語詞典》标注“得意忘形”含貶義色彩
道家“坐忘”思想（《莊子·大宗師》）主張超越形體束縛，與“忘形”的精神解脫一脈相承。
杜甫詩“忘形到爾汝”（《醉時歌》），以忘形刻畫摯友傾心相待之态。
| 出處 | 原文 | 釋義 |
|---|---|---|
| 《晉書·山濤傳》 | “與嵇康、呂安為忘形交” | 超越身份儀節的知己之交 |
| 歐陽修《醉翁亭記》 | “太守醉也，頹然乎其間” | 醉後忘形之态呼應山水之樂 |
權威參考：
釋義綜合《現代漢語詞典》（商務印書館）、《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）及古典文獻用例。
“忘形”是一個多義詞語，其含義在不同語境中存在差異，具體解釋如下：
因情緒激動而失态
現代常用義為因得意或興奮而失去應有的态度分寸，如“得意忘形”。此用法強調行為失控，常見于描述過度喜悅或驕傲的場景。
朋友間的親密無拘
舊時也指朋友相處不拘禮節，如唐代杜甫詩句“忘形到爾汝”，體現親密無間的交情。
魏晉名士（如竹林七賢）常以“忘形”姿态反抗禮教，如劉伶醉酒裸身、阮籍白眼示人，展現對世俗規則的超脫。這種精神層面的忘形，與莊子思想一脈相承。
總結
“忘形”既可表達超然物外的哲學境界，也可指代情緒失控或人際交往的親密狀态，需結合具體語境理解。
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