[Buddhism] 佛教教義認為世界一切都是空的,因指佛教
莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑
(1).泛指佛法。大乘以觀空為入門，故稱。《大智度論·釋初品》：“空門者，生空、法空。” 唐 王維 《歎白發》詩：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷。” 宋 陸遊 《醉題》詩：“不學空門不學仙，清樽隨處且陶然。” 清 錢謙益 《＜梅村先生詩集＞序》：“餘老歸空門，不復染指聲律。”
(2).指佛寺。 明 華察 《遊善卷碧仙岩》詩：“落日下空門，齋鐘出林莽。” ********* 《西遊日錄·遊西天目》：“我們都有點兒樂而忘返，想學學這 天目山 傳說中最古的那位 昭明太子 的父親，預備着把身體舍給了空門。”
(3).佛教天台宗謂通達真性和實相的四門教法之一，以悟空入道。 隋 智顗 《四教儀》卷四：“最尋其正要，不出四門入道。其四門者，一者有門，二者空門，三者亦有亦空門，四者非有非空門。”
(4).冷落的門庭。 唐 陶翰 《燕歌行》：“雄劍委塵匣，空門唯雀羅。”
(5).體育術語。足球、手球、冰球等球類比賽中臨時出現的無人防守的球門。
"空門"是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，在佛教文化和建築領域分别承載着特殊含義：
一、佛教術語 佛教語境中，"空門"特指佛法教義的核心概念"空性"（梵語śūnyatā）。《漢語大詞典》記載，該詞源于"諸法皆空"的哲學思想，指世間萬物皆無獨立不變的本質。《現代漢語規範詞典》進一步說明，佛教徒将出家為僧稱為"遁入空門"，因寺院大門常題"空門"二字，象征超脫世俗的修行之門。唐代白居易《晚秋閑居》中"更無塵事到空門"的詩句，正是此義的文學化表達。
二、建築學概念 在傳統建築體系中，"空門"指無門扇的通行結構。《中國建築術語辭典》将其定義為"門框内未設啟閉裝置的通道"，常見于園林景牆、寺廟山門等場所。北京頤和園的"邀月門"、蘇州拙政園的"晚翠門"均屬典型空門建制，這種虛實相生的設計手法體現了道家"有無相生"的空間哲學。
上述釋義參考自商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）、中華書局《佛教文化辭典》、中國建築工業出版社《古建構造圖解》等權威典籍。
“空門”一詞主要有以下兩層含義，需結合不同語境理解：
佛教總稱
佛教因主張“一切皆空”的教義，被稱為“空門”。大乘佛教以“觀空”為修行入門，認為世間萬物本質為空，故以此代指佛法。例如唐代王維詩句“不向空門何處銷”，即表達通過佛法消解人生煩惱。
佛寺别稱
引申為佛寺的代稱，如明代詩句“落日下空門”中的“空門”即指寺廟。
天台宗四門教法之一
佛教天台宗将通達真性的方法分為四門，其中“空門”指通過體悟“空性”進入佛道。
指足球、手球等比賽中因守門員失位而無人防守的球門。例如“面對空門卻踢飛”描述球員錯失得分良機。
若需更深入解析佛教哲學中的“空門”概念，可參考《大智度論》等典籍。
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