
謂天地萬物的根源。《老子》:“玄牝之門,是謂天地根。”
“天地根”是漢語中具有深厚哲學意涵的複合詞,其核心含義可從以下三個層面解析:
一、漢語詞典釋義
根據《漢語大詞典》與《辭源》,“天地根”指宇宙萬物的本源或根基,常與道家思想中的“道”相關聯。《道德經》第六章最早提出“玄牝之門,是謂天地根”,此處“根”喻指孕育天地的母體根源,強調萬物生成的根本規律。
二、哲學思想中的延伸
在道家典籍中,“天地根”被賦予形而上的特質。《老子注》王弼釋為“谷神不死,萬物之宗”,認為其象征自然法則的永恒性。宋代朱熹《朱子語類》進一步引申為“太極動靜之理”,将“根”與理學的宇宙觀結合,體現中國古代哲學對世界本源的探索。
三、文學與文化引用
唐代詩人李白在《日出入行》中化用“吾将囊括大塊,浩然與溟涬同科”,暗含對“天地根”的宇宙生命力的呼應。清代《紅樓夢》則以“天不拘兮地不羁,心頭無喜亦無悲”的禅語,繼承其超脫物質本體的思想脈絡。
(注:本文釋義參考來源包括《漢語大詞典》《道德經》《朱子語類》等權威文獻,具體章節可查閱中華書局、上海古籍出版社等機構出版的校注本。)
“天地根”是一個源自道家思想的哲學概念,其含義可從以下層面解析:
“天地根”指天地萬物的根源或本源,最早出自《老子》第六章:“玄牝之門,是謂天地根。”。其中“玄牝”象征孕育萬物的母體,而“天地根”則強調宇宙生成的初始力量。
《老子》中多次通過比喻(如“谷神不死”“綿綿若存”)闡釋這一概念,體現道家對宇宙本源的探索。
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