據《後漢書·蔡邕傳》載： 邕 聞有人燃桐木而炊之聲，知此桐木為制琴良材，因取以為琴。琴成，果有美音，而其尾尚焦。後因以“梧桐尾”指良琴。 唐 無名氏 《聽琴》詩：“六律鏗鏘間宮徵，伶倫寫入梧桐尾。”
“梧桐尾”是一個源自曆史典故的詞語，具體含義及背景如下：
梧桐尾指品質極佳的琴，特指因特殊選材和工藝制成的古琴。該詞源自東漢蔡邕的典故：蔡邕聽到有人燃燒桐木時的聲響，識别出這是制琴良材，遂取木制琴。琴制成後音色優美，但尾部仍保留燒焦痕迹，故稱“梧桐尾”。
出自《後漢書·蔡邕傳》：
邕聞有人燃桐木而炊之聲，知此桐木為制琴良材，因取以為琴。琴成，果有美音，而其尾尚焦。
此典故後成為“良琴”的代稱，并衍生出“焦尾琴”等類似表達。
唐代詩詞中常以“梧桐尾”指代名琴。例如：
“梧桐尾”通過典故和詩詞傳承，既指代音色卓越的古琴，也象征對事物本質的敏銳洞察（如蔡邕識材）。此詞常見于古典文學，現多用于描述傳統樂器或比喻珍貴事物。
梧桐尾，讀音為wú tóng wěi，是一個詞語，表示梧桐樹的尾部或末梢。
梧字由木和巫兩個部首組成，木是指木頭，巫是指神巫或巫師。梧的總筆畫數為4畫。
桐字由木和同兩個部首組成，木是指木頭，同是指同一。桐的總筆畫數為10畫。
尾字由屍和毛兩個部首組成，屍是指屍體，毛是指毛發。尾的總筆畫數為7畫。
梧桐尾一詞最早來自《楚辭·九思·詠梧笛》：“梧桐何才，可以語芳？”這裡的梧桐指的是古代傳說中的神木，因為梧桐樹的尾部有許多根須，故稱為梧桐尾。
梧桐尾在繁體字中為梧桐尾。
在古代，梧桐尾的寫法和現在基本相同，沒有太大變化。
1. 梧桐尾飄飄，如何不讓人憶舊時光。
2. 梧桐尾搖曳，吹來陣陣清風。
3. 梧桐尾上結滿了紅果，給人以無盡的希望。
組詞：梧桐、梧桐樹、梧桐葉
近義詞：梧桐須、梧桐根
反義詞：無
【别人正在浏覽】