(1).客人與主人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 孫安國 往 殷中軍 許共論，往反精苦，客主無間，左右進食，冷而復煗者數四。” 唐 李翺 《論故度支李尚書事狀》：“ 翺 於 李尚書 ，初受顧惠，及其去選也，客主之義，亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。謂行待客之禮。《三國志·魏志·呂布傳》：“ 汜 曰：‘昔遭亂過 下邳 ，見 元龍 。 元龍 無客主之意。久不相與語，自上大牀卧，使客卧下牀。’”
(3).戰争中的雙方，敵方與我方。《孫膑兵法·十問》：“交和而舍，粱食鈞足，人兵適衡，客主兩懼。”舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“ 匈奴 既敗，舉國興歸，更練精兵，強踰十萬，單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如，步馬之勢，又甚懸絶。”
(4).指辯論中問難與答辯的雙方。 晉 皇甫谧 《＜三都賦＞序》：“二國之士，各沐浴所聞，家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。作者又因客主之辭，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披圖而校。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 弼 便作難，一坐人便以為屈，於是 弼 自為客主數番，皆一坐所不及。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“王欲極觀優劣，乃謂衆曰：‘與 馬學士 論議，必使屈服，不得空立客主。’於是數家學者，各起問端。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“客主也合相饒，不合望外折挫。”
"客主"一詞在漢語中屬于複合詞，其含義需結合"客"與"主"兩個單字的核心義項及具體語境來理解。以下是基于權威漢語詞典和典籍的詳細解釋：
一、核心釋義
賓客與主人
指人際交往或社交場合中相對的雙方角色。"客"指來訪者、受接待方；"主"指接待者、主導方。
例：《史記·項羽本紀》中鴻門宴的座次安排即體現"客主"尊卑之序。
軍事術語：客軍與主軍
古代兵法中指作戰雙方所處态勢：
例：《孫子兵法·九地》"凡為客之道，深入則專"（進攻方需深入敵境）。
哲學概念：主客關系
在認識論中，"客"指被觀察的客觀對象，"主"指具有主觀意識的認識主體。此義項多見于近現代哲學論述。
二、詞義演變與典籍用例 |時代 |典籍例證 |含義側重 | |----------|----------------------------|----------------------| | 先秦 | 《禮記·曲禮》"主人敬客"| 社交禮儀中的賓主關系 | | 漢代 | 《漢書·晁錯傳》"以主制客" | 軍事攻守策略 | | 宋明理學 | 朱熹《朱子語類》論"主賓" | 認知主體的能動性 |
三、權威詞典定義
釋為："賓客與主人；進攻者與守衛者。"（上海辭書出版社，1994年）
标注為名詞，釋義："指客人和主人。"（商務印書館，2016年）
四、使用注意 需根據語境判斷具體含義：
來源說明：因《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書未開放線上版本，釋義依據紙質版文獻。典籍原文可參考中華書局點校本《史記》《孫子兵法》等。
“客主”是一個多義詞，其含義因語境不同而變化，主要涵蓋以下幾個層面：
指客人與主人的關系，強調主人在待客時的禮節與态度。例如，主人需熱情款待客人，體現傳統禮儀文化。這一用法常見于日常交往或文學描述，如《世說新語》中“客主無間”即描述賓主融洽的場景。
待客之禮的主體
指代“主人”身份，強調主人需履行待客職責。例如《三國志》提到“無客主之意”，批評主人未盡待客之道。
戰争或辯論中的對立雙方
體育賽事中的“主場與客場”
現代用法中，可指比賽場地歸屬，如“主場”為自家場地，“客場”為對方場地。
“客主”的核心是主客關系的動态表達，既可指具體人際互動，也可擴展至對抗性場景（如戰争、辯論）。使用時需結合語境，避免歧義。如需進一步考證，可參考《世說新語》《孫膑兵法》等古籍。
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