亦作“ 攷較 ”。1.考試。《續資治通鑒·宋仁宗慶曆八年》：“伏惟祖宗以來，得人不少，攷較文藝，固有規程，不須變更，以長浮薄，請并如舊制。”
(2).考察比較。《紅樓夢》第一回：“忽念及當日所有之女子，一一細攷較去，覺其行止見識皆出我之上。” 清 薛福成 《籌洋刍議·利器》：“非由駐洋明練之大員精心攷校，無從得其要領。”
(3).考訂，校對。 清 張惠言 《江安甫葬銘》：“受 鄭 氏《禮記》，日夜誦習，旁及他 鄭 氏書、先 漢 諸儒説，攷校推究，往往通大義。”
(1).考查比較。《禮記·學記》：“比年入學，中年考校。” 鄭玄 注：“鄉遂大夫間歲則考學者之德行道藝。”《後漢書·皇甫規傳》：“ 羌戎 未動，策其将反； 馬賢 始出，頗知必敗。誤中之言，在可考校。”
(2).校核；研究。 漢 蔡邕 《上漢書十志疏》：“請太師田注考校連年，往往頗有差舛。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“ 西晉 已往字書，何可全非……考校是非，特須消息。”《宋史·律曆志中》：“又史官受詔，以土圭測景，考校二至，差三日有餘。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“禦史 張盛藻 疏奏，謂天文、勾股，宜令欽天監五官正天文生揅究；製造工作，宜責成工部考校。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》：“做《内經》的不知道究竟是誰，對于人的肌肉，他确是看過，但似乎單是剝了皮略略一觀，沒有細考校。”
(3).猶考課。《北史·房彥謙傳》：“左僕射 高熲 定考課， 彥謙 謂 熲 曰：‘《書》稱三載考績，黜陟幽明……比見諸州考校，執見不同。進退多少，參差不類。’”《新唐書·選舉志上》：“吏部甲令，雖曰度德居任，量才授職，計勞升叙，然考校之法，皆在書判簿歷、言辭俯仰之間。” 明 丘濬 《大學衍義補·正百官嚴考課之法》：“立為考校之法，就積日累久之中，而分德、功與能之目，常才則循夫一定之資，異才則有不次之擢。”參見“ 考課 ”。
(4).猶考試。 五代 王定保 《唐摭言·進士歸禮部》：“考校取舍，存乎至公。如有請托于時，求聲于人者，當首落之。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“取士，至 仁宗 始有糊名考校之律。雖號至公，然尚未絶其弊。其後 袁州 人 李夷賓 上言，請别加謄録。因著為令。而後識認字畫之弊始絶。”《宋史·選舉志二》引 宋 朱熹 《私議》：“古者大學之教，以格物緻知為先，而其考校之法，又以九年知類通達、強立不反為大成。”《儒林外史》第二回：“長兄這些年考校，可曾得過甚麼夢兆？”
(5).拷囚訊罪。 明 汪廷讷 《獅吼記·攝對》：“早升殿視事，考校罪人。”
考校是漢語中一個具有多重含義的複合詞，其核心意義圍繞“考核”“比較”展開。根據《現代漢語詞典》（第七版）的釋義，“考校”指通過細緻考察與對比分析，對事物或人的能力、水平等進行評估。
從構詞法來看，“考”本義為“考察、查驗”，如《說文解字》中釋為“老也”，後引申為檢驗行為；“校”則含“比較、校正”之意，二者組合後形成動态的評估過程。在《漢語大詞典》中，“考校”被進一步細化為兩重内涵：
該詞的現代用法常體現于教育、學術及專業評估中，例如“考校學生的知識掌握程度”或“考校項目數據的準确性”。其近義詞包括“考核”“校驗”，但更突出“比較”與“細緻分析”的語義層次。
在文化語境中，“考校”承載了中國古代重視實證與嚴謹治學的傳統，這一概念至今仍廣泛應用于學術研究、教育管理等領域，體現其語言生命力的延續性。
參考來源：
“考校”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，以下是綜合多個權威來源後的詳細解釋：
指通過對比、分析來核實或評估事物。例如《禮記·學記》中提到“中年考校”，即定期對學者的德行和學識進行考核。清代薛福成在讨論洋務時也提到需“精心考校”以掌握要領。
多用于文獻或學術研究，指校對、修訂内容。如漢蔡邕在《上漢書十志疏》中提及“考校連年”，強調對文本的反複核查。滬江詞典也指出其“校核是非”的用法。
古代指對學者或官員的定期測評。《儒林外史》中提到“不講考校的事”，即指考試；《續資治通鑒》中“考較文藝”則明确關聯科舉制度。
指對古籍或理論的深入研究。例如清代張惠言在《江安甫葬銘》中描述學者“考校推究，通大義”，體現學術考據的嚴謹性。
該詞核心含義圍繞“核查、比較、評估”展開，具體需結合語境判斷。如需更全面例證，可參考《禮記》《顔氏家訓》等古籍。
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