指鈞天廣樂。 宋 範成大 《白玉樓步虛詞》之五：“鈞天奏，流韻滿空明。” 明 汪廷讷 《駐馬聽·訪陳荩卿于孫楚酒樓有贈》曲：“名湖如待酒人遊，新聲不減鈞天奏。” 明 陳子龍 《嘉靖五子詩·徐子與》：“自聆鈞天奏，曠然起遐矚。”
鈞天奏是中國古代文學中一個極具神話色彩的典故性詞彙，其含義可從以下三個層面解析：
“鈞天”指天帝所居的中央天界（《呂氏春秋》載“天有九野，中央曰鈞天”），“奏”即演奏。“鈞天奏”字面意為天帝宮廷中演奏的仙樂，象征至高無上、超凡脫俗的音樂。
來源：
《史記·趙世家》記載趙簡子夢遊天界，“與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞”，此為典故原型。
《文選·張衡〈西京賦〉》注引《史記》稱“天中央曰鈞天，其帝昊天，其樂廣樂”。
引申指人間罕見的美妙樂曲。如宋代劉克莊《賀新郎》詞“鈞天奏，流韻滿空明”，以“鈞天奏”喻宮廷雅樂之精妙。
因典出夢境故事，後常借指虛幻的理想境界。如清代黃遵憲詩“鈞天樂醉夢魂惺”，暗喻對盛世的追憶。
因“鈞天”關聯天帝，古代文學中多用以烘托皇家氣象。如唐代李商隱《寄令狐學士》雲“鈞天雖許人間聽”，暗指宮廷禮樂。
“鈞天奏”釋為“指天上的仙樂”，引元代薩都剌詩“名王宴罷索鈞天奏”為例（上海辭書出版社，1994年版，第9卷）。
釋“鈞天”為“天之中央”，并指出“鈞天廣樂”泛指天庭音樂（商務印書館，2015年版）。
“王實以為清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”（印證“鈞天”與天帝的關聯）
“忽傳鈞天奏，耳悅豈勝君。”（以“鈞天奏”稱頌宮廷樂章）
“鈞天奏”承載了中國古代對神性音樂的想象，既是神話意象的凝練，也是文人抒發理想與贊頌禮樂的經典符號。其權威釋義需結合典籍原典與曆代文學化用，方能完整呈現其文化深度。
“鈞天奏”是一個源自中國古代文化的成語，以下是其詳細解釋：
指天上演奏的莊嚴樂曲，形容音樂或樂曲極其美妙、壯麗，如同天籁之音。
曆史出處
源自《史記·趙世家》中“趙簡子夢遊鈞天”的典故：趙簡子病中夢到天帝所居的“鈞天”（天的中央），聽到天帝演奏的盛大樂章“鈞天廣樂”。後以“鈞天奏”代指這種神聖音樂。
字義分解
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