
戰國 時 墨家 各派均自命 墨家 的正支,視其他各派為“别墨”。《莊子·天下》:“ 相裡勤 之弟子, 五侯 之徒,南方之 墨 者, 苦獲 、 己齒 、 鄧陵子 之屬,俱誦《墨經》,而倍譎不同,相謂别 墨 。” 成玄英 疏:“譎,異也。俱誦《墨經》而更相倍異。相呼為别 墨 。”參閱《韓非子·顯學》。
“别墨”是戰國時期墨家學派分化出的分支流派,特指後期墨家學者群體。《莊子·天下》記載“相裡勤之弟子,五侯之徒,南方之墨者……俱誦《墨經》,而倍谲不同,相謂别墨”,反映其内部對經典解釋存在分歧,但仍以正統自居。
從詞義構成看,“别”含區分、另立之意,“墨”指墨子創立的學派,合稱體現該群體既承襲墨學核心思想(如兼愛、非攻),又在邏輯學、幾何學等領域深化發展。例如《墨經》中“小取”“大取”篇系統探讨名實關系,提出“以名舉實”“以類取”等命題,被後世視為中國古代邏輯學高峰。
“别墨”學說強調理性思辨與實踐驗證結合,主張“言有三表”(有本、有原、有用),其名辯思想對名家學派産生直接影響。漢代以後,隨着儒學獨尊,墨家逐漸式微,“别墨”概念成為研究先秦哲學流派分化的重要例證。
(參考來源:中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》;馮友蘭《中國哲學史》;孫诒讓《墨子間诂》)
“别墨”是戰國時期墨家學派内部分化後産生的概念,指各派在相互攻讦中,将對方視為非正統的墨家分支。以下是詳細解釋:
“别墨”原指與墨子真傳相異的墨家派别。墨子去世後,墨家分裂為多個派系(如相裡氏、鄧陵氏等),各派均自诩為“正統”,而将其他派系貶稱為“别墨”。
現代研究中,“别墨”被視為墨家思想多元化的體現,而非單純的貶義标籤,其争論内容涉及邏輯學、倫理學等領域的深化探索。
以上内容綜合了《莊子》《韓非子》等古籍記載及當代學術解讀,如需進一步考證可參考知網等權威文獻。
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