
譏諷的言論。 明 海瑞 《贈羅近雲升欽州太守序》:“五年愛民,一旦不能為。心之甚一切應之。時有譏言,有恕説。譏謂民父母不如是,恕謂又有大父母主持於上。”
譏言是漢語中表示諷刺性言語的複合詞,由“譏”與“言”構成。《說文解字》釋“譏”為“诽也”,指用隱晦的言辭指責過失。《古代漢語詞典》将其定義為“含貶責意味的言論”,常用于表達對他人言行不端的隱喻批評,如《左傳·隱公元年》記載鄭莊公“譏其失孝”之言。
該詞在語義上包含兩層特征:一是言辭的批判性,需依托具體語境傳遞貶義;二是表達的間接性,不同于直白的譴責,多采用譬喻、雙關等修辭手法。例如宋代筆記《容齋隨筆》載蘇轼用“河東獅吼”譏友懼内,即為典型譏言的文學化運用。
現代漢語使用中,譏言常出現在文藝評論領域。中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》收錄該詞,标注其屬書面語體,多用于學術批評、雜文創作等需要保持修辭克制的語境。
“譏言”是一個漢語詞語,其含義和用法可通過以下要點詳細說明:
“譏言”指帶有譏諷、嘲笑意味的言論。詞語由“譏”(諷刺、責備)和“言”(言語)構成,字面可理解為“諷刺的言辭”。
明代海瑞在《贈羅近雲升欽州太守序》中提到:“時有譏言,有恕説……”(意為:當時既有譏諷的言論,也有寬恕的說法)。此處“譏言”用于描述民衆對官員未能履行職責的諷刺批評。
現代語境中,“譏言”多用于書面或正式表達,形容帶有貶義或諷刺的批評,例如:“面對不公政策,網絡上譏言四起”。
總結來看,“譏言”是一個具有明确批評色彩的詞語,常見于對人或事的負面評價,使用時需注意語境和對象。
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