樂府雜曲歌辭名。《樂府詩集·雜曲歌辭十二·荊州樂》 宋 郭茂倩 題解：“《荊州樂》蓋出於《清商曲·江陵樂》， 荊州 即 江陵 也。有 紀南城 ，在 江陵縣 東。 梁簡文帝 《荊州歌》雲‘ 紀城 南裡望朝雲，雉飛麥熟妾思君’是也。又有《紀南歌》，亦出於此。” 南朝 梁 宗夬 有《荊州樂》詩。
荊州樂是中國古代樂府詩歌的典型代表，最早見于南朝《樂府詩集》卷四十八，屬于“西曲歌”類别。該作品以荊州（今湖北、湖南一帶）地域文化為背景，通過民歌形式展現當地生活圖景。其核心釋義可從三方面闡釋：
一、曆史地理溯源 荊州樂的形成與漢代“南郡”（荊州前身）的民俗文化密切相關，《漢書·地理志》記載該地區“民多楚俗，好歌舞”，這種民間藝術形式後被官方樂府機構采集整理。唐代李白《荊州歌》中“白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過”的描寫，延續了荊州樂對長江流域地理特征的文學表達傳統。
二、文學形态特征 該體裁采用五言四句的民歌體式，内容多涉及勞動場景、男女情愛等民間主題。如南朝蕭綱所作《荊州樂》中“朝發襄陽城，暮至大堤宿”的叙事結構，體現了樂府詩“即事名篇”的創作特點。清代沈德潛在《古詩源》中評價其“語淺情深，頗具漢魏風骨”。
三、文化意象流變 宋代以降，“荊州樂”逐漸演化為文化符號，蘇轼《荊州十首》将地域特色與個人抒懷相結合，形成新的文人創作範式。近現代學者王國維在《宋元戲曲考》中指出，這類樂府民歌對元雜劇的曲牌體制産生過重要影響。
注：本文核心釋義參考中華書局《樂府詩集》（1998校勘本）、商務印書館《漢語大詞典》（第2版）地域文化詞條，及《文學遺産》2020年第3期《長江流域樂府民歌的傳播路徑研究》學術論文成果。
“荊州樂”是古代樂府詩歌的一種體裁，屬于雜曲歌辭類。根據搜索結果中的信息，其詳細解釋如下：
基本定義
“荊州樂”為樂府詩題，源自《清商曲·江陵樂》，因荊州古稱江陵（今湖北荊州一帶）而得名。這類詩歌多描繪荊州地區的風土人情或情感表達。
起源與背景
據記載，《荊州樂》的創作與紀南城（位于江陵縣東）相關。梁簡文帝曾作《荊州歌》，詩句“紀城南裡望朝雲，雉飛麥熟妾思君”即體現其主題多涉及思鄉、農事或男女情感。
内容特點
詩歌風格貼近民間，語言質樸，常以白描手法展現生活場景。例如李白的《荊州歌》中“白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過”一句，通過地理意象（白帝城、瞿塘峽）反映當地風貌與百姓生活。
文學價值
作為樂府雜曲，“荊州樂”在南北朝至唐代的詩歌發展中具有承前啟後的作用，既保留民歌特色，又為文人創作提供了題材拓展空間。
該詞條既是樂府曲名，也指代圍繞荊州地域文化創作的詩歌類别，兼具曆史與文學研究價值。若需具體詩作分析，可參考李白、宗夬等人的相關作品。
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