
道教語。指人的九竅。《黃庭内景經·靈台》:“七曜九元冠生門。” 梁丘子 注:“九元,九辰,配人之九竅,廢一不可,故曰生門。”《雲笈七籤》卷八:“辭者,憂樂之曲也。結九元正一之氣,以成憂樂之辭。”
九元在漢語詞典中主要有以下三種釋義,均源自中國古代哲學與天文曆法體系:
指古代哲學中宇宙生成的九種基本物質元素,即天、地、人、風、水、火、雷、山、澤。
典籍依據:
《禮記·禮運》提出“五行四時”的宇宙觀,後世學者如孔穎達在《禮記正義》中進一步闡釋,将“九元”與《易經》八卦結合,對應自然界的九大基礎要素。此說亦見于宋代類書《太平禦覽》對宇宙本源的論述。
來源:《禮記正義》《太平禦覽》
道教内丹學中,“九元”指人體頭部七竅(眼、耳、鼻、口)加前後陰二竅所藏的先天元氣,是修煉内丹的能量根基。
典籍依據:
《雲笈七籤·卷五十六》載:“九元之真,守備九竅”,強調通過導引術調和九竅元氣以養生。清代丹經《性命圭旨》進一步将“九元”與三丹田修煉結合,視為長生關鍵。
來源:《雲笈七籤》《性命圭旨》
古代曆法術語,指以“元”(曆法起始年)為基準的九倍時間周期,用于推算日月星辰的運行規律。
典籍依據:
《漢書·律曆志》記載太初曆“三統九元”之法,以1539年(9×171年)為一完整周期協調朔望與節氣。唐代《開元占經》引《河圖》雲:“天地九元,八十一紀”,體現周期循環的宇宙觀。
來源:《漢書·律曆志》《開元占經》
“九元”作為複合文化概念,其釋義需結合具體語境:哲學指構成萬物的九大元素,道教指人體九竅的元氣,曆法則為九年周期。三者共同體現中國古代對宇宙規律與生命本質的探索。
“九元”是一個具有多重含義的詞語,具體解釋需結合語境:
核心定義:指人的九竅,即雙眼、雙耳、雙鼻孔、口、前陰(尿道)和後陰(肛門)。
出處:
數學或哲學中的“完整元素”
部分資料(如)提到,“九”象征完整,“元”指元素,組合後表示事物具備全面條件。例如:“九元通關”可能隱喻事物達到圓滿狀态。
注意:此用法較少見,需結合具體文獻分析。
古代詩詞中的數字組合
如宋代釋可湘詩句“九九元來八十二”,此處“九元”可能與數理推算相關,但非固定詞彙。
若需進一步考證,可查閱《黃庭内景經》《雲笈七籤》等道教經典。
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