
道教语。指人的九窍。《黄庭内景经·灵台》:“七曜九元冠生门。” 梁丘子 注:“九元,九辰,配人之九窍,废一不可,故曰生门。”《云笈七籤》卷八:“辞者,忧乐之曲也。结九元正一之气,以成忧乐之辞。”
九元在汉语词典中主要有以下三种释义,均源自中国古代哲学与天文历法体系:
指古代哲学中宇宙生成的九种基本物质元素,即天、地、人、风、水、火、雷、山、泽。
典籍依据:
《礼记·礼运》提出“五行四时”的宇宙观,后世学者如孔颖达在《礼记正义》中进一步阐释,将“九元”与《易经》八卦结合,对应自然界的九大基础要素。此说亦见于宋代类书《太平御览》对宇宙本源的论述。
来源:《礼记正义》《太平御览》
道教内丹学中,“九元”指人体头部七窍(眼、耳、鼻、口)加前后阴二窍所藏的先天元气,是修炼内丹的能量根基。
典籍依据:
《云笈七签·卷五十六》载:“九元之真,守备九窍”,强调通过导引术调和九窍元气以养生。清代丹经《性命圭旨》进一步将“九元”与三丹田修炼结合,视为长生关键。
来源:《云笈七签》《性命圭旨》
古代历法术语,指以“元”(历法起始年)为基准的九倍时间周期,用于推算日月星辰的运行规律。
典籍依据:
《汉书·律历志》记载太初历“三统九元”之法,以1539年(9×171年)为一完整周期协调朔望与节气。唐代《开元占经》引《河图》云:“天地九元,八十一纪”,体现周期循环的宇宙观。
来源:《汉书·律历志》《开元占经》
“九元”作为复合文化概念,其释义需结合具体语境:哲学指构成万物的九大元素,道教指人体九窍的元气,历法则为九年周期。三者共同体现中国古代对宇宙规律与生命本质的探索。
“九元”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境:
核心定义:指人的九窍,即双眼、双耳、双鼻孔、口、前阴(尿道)和后阴(肛门)。
出处:
数学或哲学中的“完整元素”
部分资料(如)提到,“九”象征完整,“元”指元素,组合后表示事物具备全面条件。例如:“九元通关”可能隐喻事物达到圆满状态。
注意:此用法较少见,需结合具体文献分析。
古代诗词中的数字组合
如宋代释可湘诗句“九九元来八十二”,此处“九元”可能与数理推算相关,但非固定词汇。
若需进一步考证,可查阅《黄庭内景经》《云笈七籤》等道教经典。
白腻徧祭躃躠不弟不知颠倒裁正长休告丞史慈亲攒所倒憋气导非颠来簸去地豆蹲循耳报二十四番花信发上指冠奋亢芙蓉府服役期负作用高不辏低不就高飞远举罛钓虾蟆给事横烈化人宫胡辇借词京削金盐九宾辑印眷恨苦斗连流连帅黎瘼龙筇名花劈里巴拉牵卑千手观音清治侵恼蝤蛴颈叡哲三迭三足鼎立视掌丝苓四塞宿眉泰岳山条悉危微精一乡域卸装新板