宫中女官。也是帝王的妃子。《周礼·天官·内宰》：“九嬪掌妇学之灋，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙於王所。”《礼记·昬义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嬪、二十七世妇、八十一御妻。”历代王朝多有九嫔之制。 晋 以淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔。 唐 以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。见《晋书·舆服志》、《新唐书·后妃传上》。
“九嫔”是中国古代宫廷制度中的一个重要概念，特指皇帝后宫中的九位嫔妃等级。这一制度源于周代，详细记载于《周礼》等典籍中，体现了古代封建社会的等级秩序和礼仪规范。九嫔位于皇后之下，是后宫妃嫔体系的核心组成部分，负责协助皇后管理宫廷事务、参与祭祀仪式以及教育皇子等职责。其等级划分严格，依次为夫人、嫔、世妇、女御等九级，每级对应不同的地位和特权，反映了古代帝王对后宫管理的系统化设计。
从历史演变来看，九嫔制度在周代确立后，被后世王朝如汉、唐等继承和发展。例如，在汉代，《汉书》中记载九嫔作为“内官”的重要组成部分，其选拔多来自贵族家庭，需具备德行和才艺。九嫔的职责不仅限于侍奉皇帝，还包括监督宫女、主持宫内庆典和维护宫廷礼仪，这体现了古代女性在宫廷中的政治和文化影响力。同时，这一制度也影响了东亚其他国家的宫廷体系，如日本和朝鲜的类似嫔妃制度。
在汉语词典角度，《汉语大词典》将“九嫔”定义为“古代帝王妃嫔的九等称号”，强调其作为礼制符号的意义。这一解释突出了九嫔的文化内涵：它不仅是身份象征，还承载着儒家思想中的“礼治”理念，即通过等级秩序维护社会和谐。现代研究中，九嫔被视为中国古代妇女史和宫廷制度的重要研究对象，揭示了性别、权力与社会结构的互动关系。
来源：《周礼》、《汉书》、《汉语大词典》。
九嫔是古代中国宫廷制度中的重要概念，综合多个权威来源的解释如下：
九嫔是帝王妾室的统称，地位在皇后及三夫人（如贵妃、淑妃等）之下，但高于其他低级侍妾。其名称中的“九”象征数量众多，并非固定为九人，而是体现等级制度的层级划分。
九嫔制度反映了古代“一后多妾”的婚姻结构，以及通过礼法规范后宫秩序的政治需求。其名称变化也体现了不同朝代对妃嫔职能的侧重。
如需进一步了解具体朝代的嫔妃制度细节，可查阅《周礼》《唐六典》等典籍或权威历史资料。
白帝百幅被白乙炳灵薄产藏去残碣城楼抽咽春冰虎尾粗衣恶食代沟倒茄雕当钓桥谍报丁娘子法当法典番番愤愤浮文膏肓之疾广车冠山戴粒还假建齿矫伪嗟忧进辞禁地惊魂落魄鞠报局僚桾櫏刻画狂欢狂野乐道安命隶古流动资产鸾钗命彩内事排打披却匹游骑从清疏碁人渠犂省舍暑门畋猎颓零外强文章宿老纤毳笑眯眯