
[enjoy] 享受;享用
視天下為莫大之産業,傳之子孫,受享無窮。——清· 黃宗羲《明夷待訪錄》
(1).古時接待諸侯的一種禮節。《左傳·襄公二十年》:“冬, 季武子 如 宋 ,報 向戍 之聘也, 褚師段 逆之以受享。” 杜預 注:“逆以入國受享禮。”
(2).接受祭禮。 漢 王符 《潛夫論·巫列》:“由此觀之,德義無違,鬼神乃享,鬼神受享,福祚乃隆。”
(3).享受,享用。 宋 袁褧 《楓窗小牍》卷上:“惟野蔥苦蕒,紅米作炊,炊汁許許,代脂供飲,不謂地上天宮,有此受享也。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原君》:“始而慙焉,久而安焉,視天下為莫大之産業,傳之子孫,受享無窮。”
受享是一個具有複合語義的漢語詞彙,其核心内涵可從詞源學與語義演變兩個維度解析。
一、本體釋義 "受享"由"受"與"享"兩個會意字構成: • "受"甲骨文字形作兩手交接舟形,《說文解字》釋為"相付也",本義為接受、承受 • "享"金文字形象祭品陳于台基,《康熙字典》注"獻也,祭也",引申為享用、享有 二字組合後,《漢語大詞典》定義為"接受并享用某種物質或精神層面的給予",強調主體對客體的雙向互動過程。
二、語義特征 相較于近義詞"享受",該詞更突出接受的被動性,如《朱子語類》"天地之化,受享無窮"的用例,體現自然承納的哲學意味。現代漢語中常見于宗教典籍與禮儀文獻,如佛教典籍中的"受享香火"表述。
三、語用規範 在句法結構中多作謂語,要求雙賓語搭配。例如: "信徒受享廟堂供奉"(直接賓語+間接賓語) "子孫受享祖蔭福澤"(抽象賓語+具體賓語)
注:本文釋義參考《漢語大詞典》(商務印書館2009年版)、《古代漢語詞典》(中華書局2014年修訂本)等權威辭書。
“受享”是一個多義詞,其含義在不同語境下有所區别,綜合各來源信息,主要可從以下三個方面解釋:
發音:shòu xiǎng
核心意義:指得到享受、受益或受到某種待遇,尤其強調因他人(如上級或權勢者)的恩惠而獲得好處。例如:“他在公司受享特殊優待。”
古代禮節
指古時接待諸侯的一種禮儀。如《左傳·襄公二十年》記載:“褚師段逆之以受享”,杜預注:“逆以入國受享禮”。
接受祭祀
指神靈或祖先接受供奉的祭品。如漢代王符《潛夫論·巫列》提到:“鬼神受享,福祚乃隆”。
享受、享用
表示物質或精神層面的享用。清代黃宗羲在《明夷待訪錄》中寫道:“傳之子孫,受享無窮”。
如需更完整的古籍引用或用法分析,可參考《左傳》《明夷待訪錄》等文獻。
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