見“ 六鐘 ”。
亦作“ 六鐘 ”。六呂。十二律中屬陰聲之六音。《漢書·郊祀志下》：“《周官》天墬之祀，樂有别有合。其合樂曰‘以六律、六鐘、五聲、八音、六舞大合樂’。” 顔師古 注：“六律，合陽聲者。六鐘，以六律六鐘之均也。” 唐 張說 《開元樂章十九首·送文舞迎武舞》：“六鐘翕協六變成，八佾徜徉八風生。”
六鐘是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從以下三個層面解析：
指古代樂制中六組不同音律的編鐘，屬周代禮樂制度的核心樂器。《周禮·春官·大司樂》載：“凡樂，圜鐘為宮，黃鐘為角……六變而緻象物。”此處“六鐘”即指黃鐘、大呂等十二律呂中精選的六律所對應的鐘器，用于祭祀、朝會等重大儀典，象征禮樂秩序。
引申為六種标準音高構成的樂律系統。《樂緯》雲：“六鐘者，六律之鐘也。”古人以六鐘定五音（宮、商、角、徵、羽），規範音階結構，成為傳統音樂的理論基礎。此體系亦關聯天文曆法，如《禮記·月令》将十二律呂與月份相配，六鐘對應仲冬至仲夏的六個月。
在哲學層面，“六鐘”被賦予宇宙觀内涵。《周禮注疏》釋其“象天地四方之氣”，通過六組鐘聲調和陰陽、貫通六合（東、南、西、北、天、地），體現“天人合一”的禮治思想。漢代典籍更将六鐘音律與六氣（陰、陽、風、雨、晦、明）相聯，強化其自然哲學意義。
參考文獻來源：
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“六鐘”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度解析：
“六鐘”即“六呂”，指十二律中屬陰聲的六個音律。十二律是中國古代樂律體系，分為陽律（六律）和陰律（六呂），六鐘對應陰律部分。
部分文獻提到“六鐘”可比喻聲音喧鬧、雜亂無章的場景，如形容人聲鼎沸或言語紛擾。但此用法多見于文學性描述，并非核心含義。
“六鐘”主要作為古代樂律術語使用，需結合曆史文獻理解其文化内涵。若需進一步考證，可參考《漢書》及唐代禮樂相關記載。
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