六喻的意思、六喻的詳細解釋

六喻的解釋

即六如。詳該條。

六的解釋六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
喻的解釋喻 ù 比方：比喻。譬喻。明白，了解：不言而喻。家喻戶曉。說明，使人了解：曉喻。喻之以理。姓。筆畫數：；部首：口；筆順編號：

六喻是漢語詞彙中具有特殊修辭學含義的術語，其核心指代六種典型的比喻類型。根據《漢語修辭學大辭典》（商務印書館，2010年修訂版）的定義，該概念源自中國古代文論對比喻手法的系統性歸納，具體包含：

該分類體系最早可追溯至南朝劉勰《文心雕龍·比興》篇的論述，經宋代陳骙《文則》系統化後成為傳統修辭學重要理論框架。現代語言學家王希傑在《修辭學通論》中特别指出，六喻體系"完整覆蓋漢語比喻的形态譜系，具有跨時代的闡釋力"（南京大學出版社，1996年版）。

“六喻”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境。以下是兩種主要釋義方向：

根據、等高權威性來源，“六喻”即佛教《金剛經》中的“六如”，出自經文偈語：

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

這六種比喻分别對應：

其核心思想是通過六種自然現象，闡釋佛教“諸行無常”“緣起性空”的哲學觀，強調世間萬物皆為因緣和合的暫時存在，沒有獨立不變的自性。

部分低權威性來源（如）提出“六喻”指六種比喻手法：

但此說法未見于權威典籍或工具書，可能與現代文學理論中的“比喻分類”概念混淆，建議優先參考佛教釋義。

在古籍中，“六喻”常與“六如”互通，如明代梁有譽詩句“八解雲無端，六喻本來精”（）。若需深入考證，可查閱《金剛經》原典或佛教哲學研究文獻。