
謂君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。《左傳·隱公三年》:“君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順。”《北史·尉元傳》:“然五孝六順,天下之所先,願陛下重之,以化四方。” 唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑》:“六順勃興,四維偕作。”
六順指古代社會六種基本倫理關系的和諧狀态,源自儒家經典《左傳·隱公三年》,具體内容為:
1. 君義:君主行事合乎道義與責任;
2. 臣行:臣子恪盡職守,忠誠奉公;
3. 父慈:父親對子女慈愛關懷;
4. 子孝:子女對父母恭敬孝順;
5. 兄愛:兄長對弟妹友愛呵護;
6. 弟敬:弟妹對兄長尊重順從。
這一概念體現了儒家“禮”的核心思想,強調社會等級秩序中雙向的道德義務。如《左傳》載:“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬,所謂六順也。” 後世典籍如《禮記》進一步将其納入“人倫”範疇,成為傳統家庭與社會穩定的理論基礎。宋代朱熹在《四書章句集注》中亦強調“六順”是維系綱常的關鍵。
文化意義:
“六順”與“六逆”(悖逆倫理的行為)相對,被曆代統治者視為治國準則。如《漢書》稱“六順既備,災禍不至”, 反映其對構建和諧社會的指導作用。現代研究中,學者認為其雙向責任觀對當代倫理建設仍有啟示。
參考資料來源:
“六順”是一個源自中國古代儒家思想的倫理概念,其核心含義指六種符合社會秩序與人倫關系的“順禮”。以下是詳細解釋:
根據《左傳·隱公三年》記載,衛國大夫石碏(què)谏言衛莊公時提出“六順”的規範,包括:
現代語境中,“六六大順”常被引申為萬事順利的吉祥話,但其傳統内涵仍保留在文化典籍與禮儀教育中。
如需進一步了解典故原文或曆史背景,可參考《左傳》相關章節或權威詞典釋義。
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