我國傳統風俗，清明節用柳條編成圈兒戴在頭上，謂可去毒避邪。 唐 段成式 《酉陽雜俎·忠志》：“三月三日，賜侍臣細柳圈，言帶之免蠆毒。” 宋 張炎 《慶春6*宮》詞序：“都下寒食，遊人甚盛，水邊花外，多麗環集，各以柳圈祓禊而去，亦 京洛 舊事也。” 清 孔尚任 《桃花扇·訪翠》：“我老漢姓 柳 ，飄零半世，最怕的是‘柳’字。今日清明佳節，偏把箇柳圈兒套住我老狗頭。”
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柳圈是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指用柳樹枝條編織而成的環狀物。據《現代漢語詞典》（第7版）解釋，柳圈最初是古人于寒食節、清明節期間佩戴的辟邪飾物，以柔韌柳枝盤繞成環，象征新生與自然循環。
從民俗學角度，《中國民俗大典》記載，柳圈在古代農業社會中兼具實用與儀式功能。例如華北地區曾有“戴柳圈祈雨”的習俗，農人将柳圈置于田間，認為其可感應天地、調節水汽。另據《歲時節令文化考》所述，江淮流域至今保留清明插柳圈于門楣的遺風，取“柳”諧音“留”，表達留住春光的願望。
在文學意象層面，《全唐詩》中白居易《寒食野望吟》有“鑽火見樵人，飲泉逢柳圈”之句，佐證了唐代柳圈作為節令符號的普遍性。現代《漢語文化意象辭典》則強調，柳圈承載着中華文化中“柔韌抗逆”的生命哲學，其環狀結構暗合“周而複始”的宇宙觀。
“柳圈”主要有以下兩種解釋，需結合語境區分：
傳統節俗器物
指清明節用柳條編織成環狀戴在頭上的習俗，寓意驅邪避毒。此風俗最早見于唐代文獻記載，如《酉陽雜俎》提到皇帝賜柳圈給臣子以避毒蟲。宋代張炎《慶春宮》詞序和清代《桃花扇》中也有相關描述，說明此俗延續至明清。
形容女子頸項的比喻（較少見）
部分詞典中提到“柳圈”可比喻女子細長柔軟的脖頸，取柳條的柔美特質作類比。但這一用法在古籍和權威文獻中未見例證，可能是現代引申義。
建議注意：第一種解釋為主流含義，第二種需結合具體語境判斷。若查詢古籍或民俗相關内容，應優先參考第一種釋義。更多考證可查看《酉陽雜俎》《慶春宮》等原始文獻。
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