鬥樞與北極星。亦以喻中樞權力。 漢 劉歆 《遂初賦》：“蹠三台而上征兮，入北辰之紫宮。侍劉宿於鉤陳兮，擁太常之樞極。”《後漢書·梁統傳論》：“夫宰相運動樞極，感會天人，中於道則易以興政，乖於務則難乎禦物。” 宋 蘇轼 《上韓持國》詩：“ 韓 氏三虎秉樞極，中有一虎似 偉節 。” 偉節 ， 漢 賈彪 之字。
“樞極”是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義需從單字本義及曆史文獻用例進行解析。據《漢語大詞典》釋義，“樞”本指門戶的轉軸，引申為關鍵、核心要沖，如《莊子·讓王》“樞始得其環中”即強調中樞地位；“極”原指房屋正梁，後擴展為頂點、準則，如《尚書·洪範》“建用皇極”中的治國準則義。
二者組合為“樞極”，可理解為事物運轉的核心樞紐或最高準則。在古典文獻中偶見其用法，如宋代李綱《論十議劄子》中“朝廷者，天下之樞極也”，此處喻指國家政權的核心機構。該詞現代多用于學術語境，描述系統運行的關鍵節點或哲學層面的終極原則。
需注意的是，“樞極”在《現代漢語詞典》中未單獨收錄，其使用場景集中于文史研究領域。對于現代漢語使用者而言，更常見的近義詞為“樞機”“樞紐”或“中樞”，具體釋義需結合上下文語境判斷。
“樞極”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
天文指代
原指“鬥樞與北極星”，其中“鬥樞”為北鬥七星的第一星（天樞），象征天體運行的核心；北極星則是古代導航與天文觀測的基準點。
如《後漢書》中“宰相運動樞極”即用此意象，比喻權力中樞對國家運轉的核心作用。
構詞解析
中樞權力象征
古代文獻中多用于比喻政治權力的核心，如宋代蘇轼詩句“韓氏三虎秉樞極”，以“樞極”暗喻掌握朝政大權的重臣。
在非嚴格語境下，偶被引申為系統或結構的核心部分（如團隊領導、關鍵理論），但此用法缺乏權威文獻支撐，更多見于通俗解釋。
總結
“樞極”本義為天文概念，後演化為對權力中樞的詩意化表達。使用時應優先考慮其傳統含義，現代引申義需結合具體語境謹慎使用。
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