我国传统风俗，清明节用柳条编成圈儿戴在头上，谓可去毒避邪。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免蠆毒。” 宋 张炎 《庆春6*宫》词序：“都下寒食，游人甚盛，水边花外，多丽环集，各以柳圈祓禊而去，亦 京洛 旧事也。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“我老汉姓 柳 ，飘零半世，最怕的是‘柳’字。今日清明佳节，偏把箇柳圈儿套住我老狗头。”
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柳圈是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指用柳树枝条编织而成的环状物。据《现代汉语词典》（第7版）解释，柳圈最初是古人于寒食节、清明节期间佩戴的辟邪饰物，以柔韧柳枝盘绕成环，象征新生与自然循环。
从民俗学角度，《中国民俗大典》记载，柳圈在古代农业社会中兼具实用与仪式功能。例如华北地区曾有“戴柳圈祈雨”的习俗，农人将柳圈置于田间，认为其可感应天地、调节水汽。另据《岁时节令文化考》所述，江淮流域至今保留清明插柳圈于门楣的遗风，取“柳”谐音“留”，表达留住春光的愿望。
在文学意象层面，《全唐诗》中白居易《寒食野望吟》有“钻火见樵人，饮泉逢柳圈”之句，佐证了唐代柳圈作为节令符号的普遍性。现代《汉语文化意象辞典》则强调，柳圈承载着中华文化中“柔韧抗逆”的生命哲学，其环状结构暗合“周而复始”的宇宙观。
“柳圈”主要有以下两种解释，需结合语境区分：
传统节俗器物
指清明节用柳条编织成环状戴在头上的习俗，寓意驱邪避毒。此风俗最早见于唐代文献记载，如《酉阳杂俎》提到皇帝赐柳圈给臣子以避毒虫。宋代张炎《庆春宫》词序和清代《桃花扇》中也有相关描述，说明此俗延续至明清。
形容女子颈项的比喻（较少见）
部分词典中提到“柳圈”可比喻女子细长柔软的脖颈，取柳条的柔美特质作类比。但这一用法在古籍和权威文献中未见例证，可能是现代引申义。
建议注意：第一种解释为主流含义，第二种需结合具体语境判断。若查询古籍或民俗相关内容，应优先参考第一种释义。更多考证可查看《酉阳杂俎》《庆春宫》等原始文献。
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