佛教语。以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。《楞严经》卷五：“如是，六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。” 宋 范成大 《次韵乐先生吴中见寄》之六：“便好一坑埋众妙，何须六结解诸根。” 宋 范成大 《春晚卧病故事都废闻西门种柳已成而燕宫海棠亦烂漫矣》诗：“游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。”
“六结”是佛教术语，源自《楞严经》中的经典比喻，具体含义和用法如下：
六结（拼音：liù jié）指用一条巾带编系六个结，比喻唯一的真性因妄执分别而结成六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。这一概念强调“真性本一”，但因无明执着分化出六种感官功能。
经典来源
出自《楞严经》卷五：“如是六结不同，循顾本因，一巾所造，令其杂乱，终不得成。”。此处以巾带为喻，说明六根虽由同一真性衍生，但因分别心而形成差异。
哲学内涵
佛教认为，众生因“妄执”将本有的清净真性割裂为六根，进而产生对外界的执着与烦恼。破除六结即是通过修行回归真性的一体性。
诗词引用
宋代范成大多次在诗中使用该词，如“便好一坑埋众妙，何须六结解诸根”（《次韵乐先生吴中见寄》），借佛教概念表达对世俗烦恼的超脱。
现代解释
在汉语中，“六结”多保留佛教原义，不用于日常语境，常见于佛经解读或相关文学作品中。
如需进一步了解佛教术语体系，可参考《楞严经》或相关佛学辞典。
六结是一个汉字词语，拆分部首为八（八字旁）和简（关系部首），共有8个笔画。它的繁体字为「六結」。
《六结》这个词源自于古代汉字，其写法在古时候较为独特。在古代，「结」字的上半部分曾写作「白」，下半部分写作类似「汁」的形状，表达的意义为融入、相结合。
古时候的「六结」写作「六結」，它的写法较为繁琐，具有些许装饰性笔画。结构上，从上到下为八字旁，中间为两个「白」字旁，下面是「汁」字旁。
1. 他们六结良好，合作默契，完成了任务。
2. 这本书将六结不同的研究领域，给读者提供了全面的视角。
六结的相关词汇有：
1. 结合：融合、连接不同的事物。
2. 结构：事物的组成部分和相互关系。
3. 结实：坚固、紧密。
4. 结果：事物发展过程中的最终成果。
近义词：连接、融合、联结。
反义词：分离、解散、拆开。
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