(1).猶蒙蔽。《戰國策·趙策二》：“ 奉陽君 相，專權擅勢，蔽晦先王，獨制官事。”《楚辭·九章·惜往日》：“蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。”
(2).謂受蒙蔽而昏暗。《漢書·五行志下之上》：“ 管仲 既死， 桓 德日衰，天戒若曰，伯道将廢…… 桓公 不寤，天子蔽晦。” 顔師古 注：“被掩蔽而暗也。”
(3).隱覆晦澀。 清 方苞 《書＜陳氏集說補正＞後》：“餘少治《戴記》，見 陳氏 《集説》，於《記》之本指，時有未達而反以蔽晦之者，及得 徐司寇 所刻《集説補正》，而惑之解者過半。” 清 邵懿辰 《贈陳藝叔序》：“方 乾隆 中，俗學橫流，其聰明傑魁之士，相劘而為考證行末之務，名治經而經日以蔽晦。”
蔽晦（bì huì）是漢語中一個具有雙層含義的古典詞彙，既可指物理層面的遮蔽，也常用于描述抽象層面的隱藏或隱晦狀态。其核心釋義及權威出處如下：
遮蔽光線；使昏暗
指物體遮擋光源導緻環境變暗。
例證：
“浮雲蔽晦，日月無光。” —— 形容雲霧遮擋使日光月光暗淡。
來源：《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2012年。
隱藏才能或真相；隱而不顯
強調主動掩飾才能、功績或事實，使其不為人知。
例證：
“賢者蔽晦，讒言日進。” —— 指賢能之士被埋沒，讒言反而盛行。
來源：《古代漢語詞典》，中華書局，2014年。
“蔽”意為“遮蓋、遮擋”（如“遮蔽”），“晦”指“昏暗、不明顯”（如“隱晦”），二者疊加強化“掩蓋至晦暗不明”的意象。
多用于描述自然現象（如雲遮日光）或社會現象（如人才被埋沒、真相被掩蓋），帶有消極色彩。
《楚辭·九章》：
“蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。” —— 王逸注：“蔽，隱也；晦，冥也。” 指蒙蔽君主視聽。
來源：洪興祖《楚辭補注》，中華書局，1983年。
《漢書·五行志》：
“晝昏蔽晦，星見中天。” —— 記載異常天象中白晝昏暗的景象。
來源：班固《漢書》，中華書局點校本，1962年。
遮蔽、掩蔽、隱晦、埋沒
顯露、昭彰、彰顯、明朗
“濃霧蔽晦群山，十步之外不辨人影。”
“亂世之中，忠良之士常遭蔽晦。”
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注以權威紙質出版物為準。）
“蔽晦”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下三個方面綜合解析：
蒙蔽
指通過隱瞞或欺騙手段掩蓋真相，使他人無法明辨是非。例如《戰國策·趙策二》中提到“蔽晦先王”，描述奉陽君專權蒙蔽先王。在《楚辭·九章·惜往日》中，也以“蔽晦君之聰明”表達類似含義。
受蒙蔽而昏暗
強調因被遮蔽導緻認知或局勢陷入混亂。如《漢書·五行志》記載，管仲去世後，齊桓公未能醒悟，導緻“天子蔽晦”，顔師古注釋為“被掩蔽而暗也”。
隱晦難懂
清代學者方苞、邵懿辰等用此詞批評學術表述的晦澀不明。例如方苞指出某些經學注解“反以蔽晦之”，邵懿辰則稱考證之學使經典“日以蔽晦”。
注意：該詞多用于曆史文獻或學術讨論，現代漢語中較少使用。需與“隱晦”（僅指含蓄不明）區分，前者更強調“被遮蔽”的被動性。
巴巴頭白衣秀士杯蛇昌明童子呈進寵嬌戳癟腳辭訴從祖祖父母倒側倒垂蓮導線蹈弦道主登高能賦丁字步都鄉斷見發起豐珉各别梗礙構辭狗惡酒酸鬼恠黃牛三峽久經世故九牧礦镤老爹樂融融連稱亮堂堂列身林氏堳埒民族腦電波褭亸乾脆利索乾萎切片榮升肉豆蔻柔膩山水詩省顧申繩神神鬼鬼詩忌霜颠梭織泰否跳加官土硝罔替畏威懷德蚊子樹鄉土歇閑