旗名，以雜帛為之。《左傳·定公四年》：“分 康叔 以大路、少帛、綪茷、旃旌。” 杜預 注：“少帛，雜帛也。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳下》：“少帛蓋即小白。‘少’與‘小’，‘白’與‘帛’，古字并通。”參見“ 小白 ”。
少帛是古代禮儀制度中的專稱，指代諸侯、卿大夫在特定場合使用的雜色帛制禮器。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《左傳·定公四年》，原文載"分康叔以大路、少帛、綪茷"，注疏明确其為"雜帛旗"。《周禮·春官·司常》進一步解釋古代旗制有"通帛爲旜，雜帛爲物"，鄭玄注指出"少帛"即"雜帛"，功能在于"以爲物"，即作為區别身份等級的儀仗标識。
從形制考證，少帛與大帛形成對應關系。賈公彥在《周禮疏》中說明："大帛謂通帛，少帛謂雜帛"，前者為全幅單一顔色，後者采用赤白兩色絲帛交錯編織。這種差異體現了周代禮制中"諸侯建物"的等級規範，雜色帛旗的使用權限嚴格限定于諸侯卿大夫階層，與天子所用的純色帛制禮器形成鮮明等級區分。
值得關注的是，在漢代經學體系中，少帛被賦予了更深的禮制内涵。許慎《五經異義》引《古周禮》說，将"物"解釋為"雜帛者，以帛素飾其側"，強調其邊飾工藝的禮制意義。這種織物規格的細節要求，反映出古代禮儀制度中"以器明禮"的核心思想，通過物質載體的差異構建社會等級秩序。
“少帛”是一個古代漢語詞彙，其含義及用法可從以下方面解析：
“少帛”指古代旗幟的一種，以多種顔色的絲帛（雜帛）制成。該詞最早見于《左傳·定公四年》，杜預注“少帛，雜帛也”，即用不同顔色的絲織品拼合而成的旗幟。從字義分解：
部分現代詞典（如）提到其可形容財物稀少，屬引申義。例如：“少帛之財”比喻極度匮乏的經濟狀況。但需注意，此用法缺乏明确古籍依據，可能為現代擴展釋義。
清代學者王引之在《經義述聞》中提出：“少帛”即“小白”（“少”通“小”，“帛”通“白”），指白色為主的旗幟，與雜帛說形成不同解釋路徑。
提示：該詞屬生僻古語，現代使用極少，建議結合具體文獻語境理解。若需進一步考證，可查閱《左傳》杜預注及清代考據學著作。
八米詩版次笨腳獸科避迹逋峭不以慚恧操修躔次吃驚楚台挫縮大不了刀筆先生大坡鬥筆鈍兵挫銳多福煩撓奉身負命公欲乖遇規儆畫橋講議檢禦津浪拘瑣空口白話連舸鱗崪銮辂論鋒邏打棉花莊緬絕妙語解煩穆蔔糱酒疲瘠縴道崷崪屈原森整笙歌鼎沸聲子示意霜電屬調水浴他倆特創調弦品竹抟香弄粉吐賀彎脖子尾生之信渥眷心甘情原