
谓作诗的六种糊涂认识。 唐 皎然 《诗式·诗有六迷》:“以虚诞而为高古,以缓漫而为冲澹,以错用意而为独善,以诡怪而为新奇,以烂熟而为稳约,以气少力弱而为容易。”
"六迷"是一个汉语复合词,其核心语义需从构词法和历史语用角度解析。根据《汉语大词典》对"六"的释义,该字可指代《周易》中的阴爻,亦可引申为事物发展的六种状态;"迷"则包含困惑、沉迷、迷失三重含义(中国社会科学院语言研究所,2012)。二者组合后形成三种主要释义:
宗教哲学概念:特指佛教"六根"(眼、耳、鼻、舌、身、意)产生的迷妄,《大智度论》将其解释为众生轮回的根本障碍。
文学修辞手法:明清小说中常以"六迷"指代人生六大困境,如《金瓶梅词话》第62回用"酒色财气功名禄"构成六种痴迷状态。
方言特殊用法:晋语区保留古汉语用法,指代思维混乱状态,《山西方言大词典》收录其为"六神无主"的缩略形式。
该词的语义演变呈现从宗教术语向世俗用语转化的特征,现代汉语中多用于文学创作领域。需要特别说明的是,在《现代汉语词典》(第7版)中尚未单独收录该词条,其使用应符合具体语境。
“六迷”是一个源自中国古代诗论的术语,特指作诗时应避免的六种错误认识,由唐代诗僧皎然在《诗式·诗有六迷》中提出。以下是具体解释:
六迷指诗歌创作中六种偏离艺术本质的糊涂观念,强调诗人应避免以下误区:
此概念出自皎然的《诗式》,旨在规范诗歌审美标准,强调“自然”与“真美”的重要性。皎然认为,刻意追求形式反而会失去诗歌的意境和感染力。
现代网络解释中,部分词典(如、3)将“六迷”引申为“人在困境中迷失方向”的象征,但这一用法并非原意,属于语义扩展。
主要用于文学批评领域,尤其在分析古典诗歌创作缺陷时引用,例如评价堆砌典故、强行押韵等问题。
如需进一步了解皎然诗论,可参考《诗式》原文或唐代诗学相关研究。
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