相如台的意思、相如台的詳細解釋
相如台的解釋
漢 司馬相如 的琴台。故址在今 四川省 成都市 。 唐 李白 《淮南卧病寄趙徵君蕤》詩：“朝憶 相如 臺，夜夢 子雲 宅。” 王琦 注引《成都志》：“ 相如 琴臺，在城外 浣花溪 之 海安寺 南，今為 金花寺 。”
詞語分解
- 相的解釋 相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷 ）。相符。相繼。相間（刵 ）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。 動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。
- 如台的解釋 .奈何。怎樣辦；如何處置。《書·湯誓》：“今汝其曰， 夏 罪其如台？” 孫星衍 疏：“ 史遷 ‘如台’作‘奈何’。” 曾運乾 正讀：“如台，奈何也。” 漢 揚雄 《法言·問道》：“ 莊周 、 申 、
專業解析
相如台并非現代漢語詞典收錄的标準詞條，其含義需結合曆史人物與古迹背景進行解釋。該詞特指與西漢著名辭賦家司馬相如相關的紀念性建築遺址，核心含義如下：
一、詞源釋義
“相如台”由人名“司馬相如”與建築稱謂“台”組合而成：
- 相如：即司馬相如（約公元前179年－前118年），字長卿，蜀郡成都人，西漢辭賦家，代表作《子虛賦》《上林賦》确立漢賦文體範式。
- 台：古代指高而平的建築，常為紀念、遊覽或觀測所用，如琴台、烽火台。此處特指後世為紀念司馬相如而建或與其生平關聯的台狀遺迹。
二、曆史背景與地理指向
“相如台”實指四川成都的琴台古迹（又稱“司馬相如琴台”），源于司馬相如與卓文君的愛情典故：
- 典故出處：據《史記·司馬相如列傳》載，司馬相如曾在臨邛（今成都邛崃）富豪卓王孫宴會上“以琴心挑之”，彈奏《鳳求凰》打動卓文君，二人私奔成婚。後世遂在其撫琴處建台紀念。
- 地理位置：琴台遺址位于成都通惠門（一說邛崃），唐代詩人杜甫《琴台》詩雲：“酒肆人間世，琴台日暮雲”，證實其唐代尚存，為文人憑吊勝地。
三、文化象征意義
“相如台”在文學語境中承載三重文化意象：
- 才情象征：代表司馬相如的文學成就與音樂造詣（如李白《淮南卧病書懷》：“古琴藏虛匣，長劍挂空壁。楚冠懷鐘儀，越吟比莊舄。國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如台，夜夢子雲宅”）。
- 愛情符號：隱喻司馬相如與卓文君打破禮教束縛的自由戀情（如盧照鄰《長安古意》：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。借問吹箫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見？生憎帳額繡孤鸾，好取門簾帖雙燕。雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被郁金香。片片行雲著蟬鬓，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含态情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。禦史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲栖。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫羅裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。南陌北堂連北裡，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鹦鹉杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。别有豪華稱将相，轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風。自言歌舞長千載，自謂驕奢淩五公。節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。”中暗用相如文君事）。
- 懷古載體：成為後世文人追思漢代文風、感慨興衰的物理依托（如岑參《司馬相如琴台》：“相如琴台古，人去台亦空”）。
四、學術考辨與文獻佐證
- 曆史沿革：琴台始建于漢晉，唐宋時屢有修葺，明代毀于戰火，清代于成都西郊重建“琴台故徑”牌坊。今成都通惠門琴台路為其文化延續。
- 文獻記載：
- 《華陽國志·蜀志》：“（臨邛）有火井、鹽井，家家有焉……城北有司馬相如琴台。”
- 《成都記》：“司馬相如宅在州笮橋北百步，有琴台故墟。”
- 宋代樂史《太平寰宇記》：“琴台在（華陽）縣南五裡，相如撫琴處。”
結論
“相如台”實為紀念司馬相如的琴台遺址，其詞義融合曆史人物、地理遺迹與文化象征，核心指向成都琴台古迹。該詞雖未被現代詞典收錄，但在古典文學與地方史志中具有明确文化坐标意義，承載漢代文脈與愛情傳奇的雙重記憶。
參考資料：
- 司馬遷《史記·司馬相如列傳》
- 常璩《華陽國志·蜀志》
- 杜甫《琴台》詩（《全唐詩》卷226）
- 樂史《太平寰宇記·劍南西道》
- 李吉甫《元和郡縣圖志·劍南道上》
網絡擴展解釋
“相如台”有兩種不同的解釋，需結合文獻來源及語境區分：
一、曆史遺迹（主流解釋）
指漢代文學家司馬相如的琴台遺址，位于今四川省成都市浣花溪一帶。此說法多見于詩詞及地方志記載：
- 地理位置：據《成都志》記載，琴台原在成都城外浣花溪畔的海安寺南側，後為金花寺所在（）。
- 文學引用：唐代李白在《淮南卧病寄趙徵君蕤》中寫道：“朝憶相如台，夜夢子雲宅”，借琴台表達對蜀地文化的追憶（）。
二、品德象征（成語釋義）
極少數文獻将其作為成語，比喻品德高尚、自立自強之人，源自楚國賢臣“相如”的典故，稱其台座上的無支撐石塊象征不依賴外物的品格（）。但此說法缺乏廣泛文獻佐證，可能與“司馬相如”混淆。
綜合建議
在解讀時需結合上下文：
- 若涉及成都古迹或李白詩作，應取“司馬相如琴台”之義；
- 若強調品德比喻，需謹慎考據具體出處。
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