猶阻礙，障礙。《晉書·馬隆傳》：“或夾道累磁石，賊負鐵鎧，行不得前， 隆 卒悉被犀甲，無所留礙，賊鹹以為神。” 唐 王昌齡 《宿灞上寄侍禦璵弟》詩：“道契非物理，神交無留礙。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“凡能飛走融結者，皆隨真氣洞達肌骨，猶如天地之氣，貫穿金石土木，曾無留礙。”
留礙是一個古漢語複合詞，其核心含義指事物受到阻滞、牽絆而無法順暢通行或發展。以下從詞典角度詳細解析：
阻滞與障礙
“留”意為停滞、滞留，“礙”指阻礙、妨礙。二字組合強調因外在或内在因素導緻的持續性阻塞。
例證：宋代張君房《雲笈七籤》載：“氣脈周流，無所留礙”，形容氣息暢通無阻的狀态，反襯“留礙”即氣血淤塞之意 。
抽象層面的困阻
引申指思想、行動或計劃遭遇的幹擾或限制。如明代學者提及“心無留礙”，指心境澄明不受雜念束縛 。
作動詞時，表“形成阻礙”（如“雲霧留礙行舟”）；作名詞時，指“障礙本身”（如“破除留礙”）。
多用于描述物理空間的堵塞（如道路、水流）或抽象概念的困局（如法規、人情世故）。清代文獻《讀史方輿紀要》中“山勢陡峻，留礙車馬”即指地形阻礙交通 。
明确釋義為“阻滞妨礙”，并引《雲笈七籤》為例證 。
強調其雙音節複合詞特性，釋義與《漢語大詞典》一緻，側重古漢語用例 。
收錄該詞，指出其多用于哲學、醫學及地理文獻，體現跨領域適用性 。
阻滞、妨礙、羁絆、窒礙
暢通、無滞、順遂、暢達
“留礙”作為古漢語詞彙，兼具具體與抽象的雙重阻滞義，其釋義根植于權威辭書及經典文獻，適用于描述從物理障礙到精神困局的廣泛語境。
“留礙”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合解釋如下：
留礙（拼音：liú ài）指阻礙、障礙，表示事物或情境對正常進程的幹擾。該詞強調外因或内因導緻的不順暢狀态，例如物理障礙、人為限制或精神層面的阻隔（）。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多見于古籍或文學性文本。其核心語義始終圍繞“幹擾或中斷進程”展開，需結合具體語境判斷指涉對象（）。
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