
犹阻碍,障碍。《晋书·马隆传》:“或夹道累磁石,贼负铁鎧,行不得前, 隆 卒悉被犀甲,无所留碍,贼咸以为神。” 唐 王昌龄 《宿灞上寄侍御璵弟》诗:“道契非物理,神交无留碍。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》:“凡能飞走融结者,皆随真气洞达肌骨,犹如天地之气,贯穿金石土木,曾无留碍。”
留碍是一个古汉语复合词,其核心含义指事物受到阻滞、牵绊而无法顺畅通行或发展。以下从词典角度详细解析:
阻滞与障碍
“留”意为停滞、滞留,“碍”指阻碍、妨碍。二字组合强调因外在或内在因素导致的持续性阻塞。
例证:宋代张君房《云笈七签》载:“气脉周流,无所留碍”,形容气息畅通无阻的状态,反衬“留碍”即气血淤塞之意 。
抽象层面的困阻
引申指思想、行动或计划遭遇的干扰或限制。如明代学者提及“心无留碍”,指心境澄明不受杂念束缚 。
作动词时,表“形成阻碍”(如“云雾留碍行舟”);作名词时,指“障碍本身”(如“破除留碍”)。
多用于描述物理空间的堵塞(如道路、水流)或抽象概念的困局(如法规、人情世故)。清代文献《读史方舆纪要》中“山势陡峻,留碍车马”即指地形阻碍交通 。
明确释义为“阻滞妨碍”,并引《云笈七签》为例证 。
强调其双音节复合词特性,释义与《汉语大词典》一致,侧重古汉语用例 。
收录该词,指出其多用于哲学、医学及地理文献,体现跨领域适用性 。
阻滞、妨碍、羁绊、窒碍
畅通、无滞、顺遂、畅达
“留碍”作为古汉语词汇,兼具具体与抽象的双重阻滞义,其释义根植于权威辞书及经典文献,适用于描述从物理障碍到精神困局的广泛语境。
“留碍”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合解释如下:
留碍(拼音:liú ài)指阻碍、障碍,表示事物或情境对正常进程的干扰。该词强调外因或内因导致的不顺畅状态,例如物理障碍、人为限制或精神层面的阻隔()。
该词在现代汉语中使用频率较低,更多见于古籍或文学性文本。其核心语义始终围绕“干扰或中断进程”展开,需结合具体语境判断指涉对象()。
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