華美的帽子。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“不可自見好章甫，強 越 人以文冕也。”
文冕是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，由“文”與“冕”組合而成。其核心含義可從以下角度解析：
詞義構成
“文”指紋飾、禮樂制度，《說文解字》釋為“錯畫也”，引申為禮儀教化；“冕”為古代帝王、諸侯祭祀時所戴禮冠，《周禮·夏官》記載其形制“前低後高，垂旒纩纮”，象征權力與身份。二者結合，“文冕”特指帶有禮儀紋飾的冠冕，或代指禮制文明。
文獻用例
該詞最早見于《莊子·山木》：“莊子衣弊履穿，往見魏王。魏王曰：‘何先生之憊邪？’莊子曰：‘貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也……今處昏上亂相之間而欲無憊，奚可得邪？此比幹之見剖心征也夫！’王曰：‘然則公之憊也，何也？’莊子曰：‘貧也，非憊也。此所謂非遭時也……今處楸柏之間，此猿狖之文冕也。’”此處以“猿狖（猴類）戴文冕”諷刺不合身份的虛飾。
引申象征
後世引申為“虛華的身份象征”，如明代王世貞《藝苑卮言》評詩文過度雕琢時稱：“若以金玉錦繡飾文冕，雖華而失其本真。”清代《禦批曆代通鑒輯覽》亦用“文冕臨民”形容徒具形式的治理。
參考資料
“文冕”是一個漢語詞彙，其核心含義為“華美的帽子”，具體解釋如下：
最早見于三國時期嵇康的《與山巨源絕交書》：“不可自見好章甫，強越人以文冕也。”
（注：章甫為商代禮帽，嵇康借此比喻不可将自己的喜好強加于人。）
部分詞典（如、5）提到其可比喻文采華麗的文章或辭章，形容語言表達精練、富有藝術性。例如：“文冕之茂，武冕之備”（《左傳》），此處“文冕”與“武冕”對應，分别象征文治與武功的成就。
如需進一步考證，可參考《漢典》《查字典》等權威來源。
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