
佛家的經幢。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“建靈幢於厚夜,珠飾年深;懸法鼓於迷津,規模歲遠。”
靈幢是漢語中具有宗教與喪葬文化屬性的複合詞,其核心含義可從以下四個維度解析:
一、詞義構成 “靈”在《漢語大詞典》中具有三重指向:一為魂魄(如“靈魂”),二為神明(如“靈位”),三為悼亡對象(如“靈柩”)。“幢”原指經幢或旌旗,《說文解字》釋作“旌旗之屬”,後特指出殡儀仗中的招魂幡。二字組合構成宗教儀式用具的專稱。
二、文化功能 該詞常見于佛教文獻與民俗記載,據中國非物質文化遺産網收錄的《傳統喪葬儀軌研究》顯示,靈幢在古代殡葬中承擔三重功能:①标識逝者身份等級的儀仗器物;②引導靈魂歸位的宗教法器;③表達哀思的視覺符號系統。
三、使用場域 現代漢語語境中主要出現在三個場景:①宗教典籍注釋(如《地藏菩薩本願經》注疏本);②地方志喪俗記載(參見中華書局版《中國民俗大典》);③文學作品的儀式描寫(多見于現當代曆史題材小說)。
四、語義流變 據《近現代漢語詞彙演變研究》(商務印書館)考證,該詞經曆了“宗教法器→殡葬器物→文化符號”的語義擴展,現代使用頻率在殡葬改革後顯著降低,多保留于特定方言區及學術文獻中。
“靈幢”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
指佛家的經幢,即佛教寺院中刻有經文或佛像的石柱形建築。該詞最早見于唐代王勃的《益州德陽縣善寂寺碑》:“建靈幢於厚夜,珠飾年深;懸法鼓於迷津,規模歲遠。”
隨着詞義演變,後引申為:
可通過《漢語詞典》或古籍文獻(如王勃碑文)進一步查閱具體用例。
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