(1).道家稱脾神為“靈元”。《＜黃庭内景經＞叙》“若困病者，心存讀之，垂死亦愈” 務成子 注：“ 涓子 雲：靈元是脾神，長四寸，坐脾上，如嬰兒著黃衣，位為中部明堂老君。”
(2).七竅之元神。 唐 呂岩 《絕句》之三：“白6*虎神符潛姹女，靈元鎮在七元君。”
(3).神靈。《雲笈七籤》卷四六：“欲傳某上法，敢告靈元，未知可否。”
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“靈元”是一個多義詞，其含義根據語境和來源不同有所差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
在道家典籍中，“靈元”主要指脾神，即人體五髒中脾髒的神靈。根據《黃庭内景經》的注解，脾神被稱為“靈元”，形象化為“長四寸，坐脾上，如嬰兒著黃衣”。這一解釋在唐代呂岩的《絕句》中也有體現，如“靈元鎮在七元君”。
道家還認為“靈元”是七竅（眼、耳、鼻、口等）的元神，即人體感官與精神的核心主宰。唐代文獻中提到“靈元”與“白虎神符”等修煉術語相關聯，體現了道教内丹學的思想。
在更廣泛的宗教或文學語境中，“靈元”可代指神靈或超自然存在。例如《雲笈七籤》中記載“敢告靈元”，此處“靈元”即指神靈。
部分現代詞典（如查字典網）提到“靈元”形容“才華橫溢”，但這一用法缺乏古籍或權威文獻支持，可能為現代引申義或誤用，需謹慎參考。
“靈元”的核心含義集中在道家思想體系内，具體需結合上下文判斷。若需進一步考證，可查閱《黃庭内景經》《雲笈七籤》等道教經典。
靈元（líng yuán）是一個漢語詞彙，可以指代“靈感的源泉”或“精神的支持”。這個詞常常用來表示某個事物的核心或原創性的來源。
靈元的拆分部首是“火”和“兒”，部首是指漢字中歸類的一種特定部分，用以幫助索引和理解字義。該字的筆畫數為16畫，指的是書寫這個字所需的基本筆畫數量。
靈元這個詞最早出現在古代文獻中，其确切的起源尚不清楚。然而，從其字義和用法來看，可以猜測它源于中國古代哲學思想和文化觀念，以表達人們對靈感、創造力和精神支持的重視。
靈元這個詞在繁體字中的寫法是「靈元」。繁體字是漢字的一種書寫形式，主要在台灣、香港和澳門使用。
在古代，漢字的形狀和寫法可能有所不同。靈元這個詞在古代常常寫作「靈淵」，其中的「淵」是指深淵或源泉。
1. 音樂家們往往通過旅行來尋找靈元，從不同文化和環境中汲取靈感。
2. 這次會議是我們的創作靈元，讓我們共同探讨如何提高作品的質量。
組詞：靈感、元素、靈秀
近義詞：靈感、靈感之源
反義詞：平凡、缺乏靈感
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