[seat of a bier] 靈柩停放之處
(1).帝王的陵寝。 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之七：“神宮肅肅，靈寝微微。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“先帝嚴靈寝，宗臣切受遺。”《續資治通鑒·宋徽宗宣和二年》：“初雖侵犯元宮，劫掠諸物，尚懼列聖威靈，不敢毀壞靈寝。”
(2).泛指墳墓、靈柩。 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“數年，靈寝漏敗，漸将以華屋作山丘矣。”
靈寝是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、基本釋義
“靈寝”指停放靈柩或安置逝者的處所。《現代漢語詞典》（第7版）釋為“停放靈柩的地方”，《古代漢語詞典》補充其古義特指帝王陵墓的寝殿。現代漢語中多指靈堂或墓地建築，如：“家族靈寝安放着曆代祖先的牌位”（《漢典》引例）。
二、詞源與結構
該詞屬偏正結構，“靈”取“靈柩”“魂魄”之意（《說文解字》釋“靈”為“神也”）；“寝”本指卧房（《釋名·釋宮室》稱“寝，寝也”），引申為安息之所。二字組合最早見于《周禮·春官》記載的“守祧掌守先王先公之廟祧，其遺衣服藏焉，若将祭祀，則各以其服授屍，其廟則有司修除之，其祧則守祧黝垩之”，其中“廟祧”即包含靈寝功能（中華書局《十三經注疏》）。
三、文化引申
在傳統喪葬禮儀中，靈寝承載祭祀功能，《禮記·檀弓》載“葬于北方北首，三代之達禮也”印證其方位規制。明清兩代皇家陵墓建築群中的“明樓”“寶城”等皆屬靈寝範疇（故宮博物院《明清帝陵制度研究》）。現代語境中該詞使用頻率降低，常見于曆史文獻或文學作品，如《紅樓夢》第十三回“停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞”描述的靈堂場景。
四、關聯詞彙辨析
與“陵寝”側重帝王墓葬不同，“靈寝”可泛稱各類安靈場所；“靈堂”專指臨時治喪空間，“靈寝”則包含永久性紀念屬性。《漢語近義詞詞典》（商務印書館）特别指出：“靈寝多指實體建築，而靈位側重祭祀載體。”
“靈寝”是一個漢語詞語，讀音為líng qǐn，其含義可從以下方面綜合解析：
陵墓或停放靈柩的場所
原指帝王的陵寝（如“先帝之靈寝”），後泛指停放靈柩或安置遺體的地方，例如南京中山陵被稱為孫中山先生的靈寝。
神靈寄托之地
早期含義與神靈相關，指神靈附身或守護的場所，後逐漸延伸至與亡靈相關的墓地。
字義拆分
“靈”指神靈或亡靈，“寝”意為居所或安置處，合稱即神靈/亡靈的居所。
曆史演變
最初用于描述祭祀場所，後因帝王陵墓需“神靈庇佑”，逐漸代指陵寝。唐代杜甫詩句“先帝嚴靈寝”即指帝王陵墓。
如需進一步了解具體文獻或曆史案例，可參考權威詞典或相關古籍記載。
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