(1).練習奏樂；奏樂。《漢書·張禹傳》“ 禹 性習知音聲，内奢淫，身居大第，後堂理絲竹筦弦” 顔師古 注引 三國 魏 如淳 曰：“今樂家五日一習樂為理樂。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·陳通判女》：“其妻顧長女使理樂，樂聲失節，怒而叱去之。”
(2).整理古《樂》經。《孔子家語·本姓》：“﹝ 孔子 ﹞删《詩》述《書》，定《禮》理《樂》，制作《春秋》，讚明《易》道。”
“理樂”是一個多義詞彙，其含義需結合具體語境分析，主要包含以下兩種解釋：
練習奏樂或奏樂本身
源自《漢書·張禹傳》及《夷堅丁志》等古籍，如三國時期如淳注：“今樂家五日一習樂為理樂。”。例如宋代洪邁記載的“使理樂”場景，即指演奏音樂。
整理古《樂》經
特指孔子對《樂》的修訂工作，如《孔子家語·本姓》記載孔子“定《禮》理《樂》”，屬于儒家經典整理範疇。
部分現代資料（如）将“理”與“樂”拆解，解釋為“遵循道理而獲得快樂”或“社會秩序良好”，但此用法缺乏古籍支持，可能為引申或現代新解。
建議結合具體文本選擇釋義，若涉及學術研究需優先參考古籍記載。
《理樂》是一個含義深刻的詞彙，它由兩個部分組成，即“理”和“樂”。
“理”這個字的部首是“王”，總共有11個筆畫；“樂”這個字的部首是“吅”，總共有7個筆畫。
《理樂》這個詞最早出現在古代的儒家經典《周易》中。在《周易》中，它被用來描述一種完美和諧的狀态，即在符合道德倫理規範的同時，個體生活得幸福快樂。
在繁體字中，“理樂”這個詞的寫法保持不變。
在古代漢字的寫法中，字形和現代略有不同。例如，古代的“理”字的形狀更加方正，筆畫也更加繁複；而古代的“樂”字則更加簡潔，沒有現代字形中的彎曲。
1. 他的工作狀态處于“理樂”之中。
2. 隻有在與自然和諧共處的情況下，人們才能真正體會到“理樂”的感覺。
“理樂”這個詞可以組成一些相關的詞彙，例如：
與“理樂”意義相近的詞彙有：
與“理樂”意義相反的詞彙有：
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