樹立德業。《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 孔穎達 疏：“立德，謂創制垂法，博施濟衆，聖德立于上代，惠澤被于無窮。” 三國 魏 李康 《運命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽 厲 之為天子，不如 仲尼 之為陪臣也。” 清 錢謙益 《戶科給事中孔吉授徵仕郎》：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之。”
立德是漢語中的複合詞，由“立”和“德”二字構成，其核心含義是樹立高尚的品德或建立崇高的道德準則。以下從字源、詞義及文化内涵三方面解析：
《說文解字》釋為“住也。從大立一之上”，本義為站立、建立。引申為“樹立規範”，如《論語·為政》載“三十而立”，指确立人生準則。
《說文解字》釋“德”為“升也”，段玉裁注“内得于己，外得于人”，指内在修養與惠及他人的品行。其甲骨文字形含“行”“直”元素，象征正直之心（直心為德）。
“立德”指樹立聖人之德。《左傳·襄公二十四年》首提“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，将立德置于人生最高境界，意為以道德垂範後世。
釋義為“樹立德業”，強調通過行為建立道德典範。
“立德”在儒家思想中為“三不朽”（立德、立功、立言）之首。《禮記·大學》載“德者本也”，将道德視為修身根基。朱熹《四書章句集注》強調“德立則百善從之”，揭示品德對行為的統攝作用。
權威參考文獻：
“立德”一詞的詳細解釋如下：
“立德”指樹立德業，強調通過道德修養和實際行動建立高尚的品德。這一概念最早見于《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 其中“立德”被視為最高層次的人生追求，即通過自身德行影響他人與社會。
如需進一步探究曆史語境或哲學延伸，可查閱《左傳》原文及漢典釋義（來源、3、5）。
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