树立德业。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 孔颖达 疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。” 三国 魏 李康 《运命论》：“若夫立德必须贵乎，则 幽 厉 之为天子，不如 仲尼 之为陪臣也。” 清 钱谦益 《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之。”
立德是汉语中的复合词，由“立”和“德”二字构成，其核心含义是树立高尚的品德或建立崇高的道德准则。以下从字源、词义及文化内涵三方面解析：
《说文解字》释为“住也。从大立一之上”，本义为站立、建立。引申为“树立规范”，如《论语·为政》载“三十而立”，指确立人生准则。
《说文解字》释“德”为“升也”，段玉裁注“内得于己，外得于人”，指内在修养与惠及他人的品行。其甲骨文字形含“行”“直”元素，象征正直之心（直心为德）。
“立德”指树立圣人之德。《左传·襄公二十四年》首提“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，将立德置于人生最高境界，意为以道德垂范后世。
释义为“树立德业”，强调通过行为建立道德典范。
“立德”在儒家思想中为“三不朽”（立德、立功、立言）之首。《礼记·大学》载“德者本也”，将道德视为修身根基。朱熹《四书章句集注》强调“德立则百善从之”，揭示品德对行为的统摄作用。
权威参考文献：
“立德”一词的详细解释如下：
“立德”指树立德业，强调通过道德修养和实际行动建立高尚的品德。这一概念最早见于《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 其中“立德”被视为最高层次的人生追求，即通过自身德行影响他人与社会。
如需进一步探究历史语境或哲学延伸，可查阅《左传》原文及汉典释义（来源、3、5）。
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