
傳說中的仙人。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》:“ 白石生 , 中黃丈人 弟子, 彭祖 時已二千餘歲,不愛飛昇,但以長生為貴……因就 白石山 居,號 白石生 。”
白石生是中國古代道教文化中的重要典故人物,其含義可從以下角度解析:
一、詞源與基本釋義 “白石生”最早見于漢代劉向《列仙傳》,指代以白石為食的仙人。據《漢語大詞典》記載,該詞特指“隱居修煉、服食白石而長生的得道者”,體現道教追求長生不老的修行理念。
二、文化象征意義 在道教典籍《雲笈七籤》中,白石生被描述為“服白石煮之如芋,就白石山居”的隱士形象(《道教大辭典》)。這反映了三重文化意象:
三、曆史演變 唐代《藝文類聚》記載其“能緻風雨,壽二千歲”,宋代《太平禦覽》補充其“常煮白石為糧”,說明該典故在不同朝代被賦予新的闡釋維度(《中國神話傳說詞典》)。
四、現代學術解讀 當代學者任繼愈在《中國道教史》中指出,白石生傳說折射出早期道教“外丹術”修煉特征,其服食白石的記載與漢代方士燒煉礦物藥的實踐密切相關。北京大學道學研究中心相關研究顯示,該典故對理解道教神仙譜系構建具有文獻學價值。
“白石生”是中國古代傳說中的仙人形象,其含義可從以下幾個層面解析:
“白石生”是道教神話中的仙人,最早記載于漢代劉向的《列仙傳》。他因隱居白石山、常煮白石為食而得名,被稱作“隱遁仙人”。
師承與時代
師從道教神仙中黃丈人,在彭祖時代(約公元前2300年)已活兩千餘歲。
修煉特點
在《韓非子·五蠹》等文獻中,白石生被引申為“自然無為”的哲學象征,成為隱逸文化的代表符號。部分現代解釋(如)将其擴展為“事物自然發展”的比喻,但此屬引申義,非原始含義。
晉代葛洪《神仙傳》中又稱其為“白石先生”,二者實為同一人物在不同典籍中的稱呼差異。
注:關于“白石生”的比喻用法(如所述),主要見于現代引申解讀,古典文獻中未發現相關記載。
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