
(1).指嘉禮。古代五禮之一。《禮記·冠義》:“故聖王重禮,故曰冠者,禮之始也,嘉事之重者也。” 鄭玄 注:“嘉事,嘉禮也。宗伯掌五禮:有吉禮、有兇禮、有賔禮、有軍禮、有嘉禮。”
(2).指朝禮。《左傳·定公十五年》:“夫禮,死生存亡之體也……今正月相朝,而皆不度,心已亡矣。嘉事不體,何以能久?” 杜預 注:“嘉事,朝禮。”
“嘉事”一詞在漢語中屬于典雅的古語詞彙,其核心含義指美好、吉祥或值得稱頌的事情,尤其常用于描述古代禮儀中莊重喜慶的場合。以下從詞典釋義、語源構成及典籍用例角度詳細解析:
《說文解字》釋為:“美也,從壴加聲。”本義為美好、贊美,引申為吉慶、幸福之意。如《詩經·豳風·東山》“其新孔嘉”即形容事物之美好。
指事件、事務,亦可特指禮儀活動(如《周禮》中“大喪事”指喪禮)。
合成詞“嘉事” 即“美好的儀式”或“祥瑞之事”,強調事件的正面屬性與隆重性。
釋“嘉事”為:
①吉事;喜慶之事。
②指朝聘、婚冠等典禮。
例證引《禮記·冠義》:“冠者,禮之始也,嘉事之重者也。” 指冠禮為嘉事中的重要儀式。
釋義側重禮儀場景:
古代特指祭祀、婚禮等莊重典禮。
如《左傳·定公十五年》:“嘉事不體,何以能久?” 杜預注:“嘉事,朝禮也。”
現代漢語中,“嘉事”雖少用,但常見于:
(注:部分古籍原文可通過中國哲學書電子化計劃查閱)
“嘉事”是古代漢語中的禮儀相關詞彙,主要有以下兩種解釋:
指嘉禮(古代五禮之一)
嘉禮是古代五禮(吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮)中用于慶典、人際交往的禮儀,如冠禮、婚禮等。據《禮記·冠義》記載:“冠者,禮之始也,嘉事之重者也”,鄭玄注“嘉事”即嘉禮。其核心是規範人際關系的和諧與儀式感。
指朝禮(諸侯朝見天子的禮儀)
在《左傳·定公十五年》中提到“嘉事不體,何以能久”,杜預注解“嘉事”為朝禮,即諸侯遵循的朝見禮儀,強調禮制對政權存續的重要性。
補充說明:
相關文獻可參考《禮記》《左傳》原文及鄭玄、杜預的注解。
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