《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 君平 蔔筮於 成都 市……裁日閲數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。” 顔師古 注：“肆者，市也，列所坐之處也。”後因以“簾肆”指市井坊間。 南朝 梁 江淹 《詣建平王上書》：“下官雖乏鄉曲之譽，然嘗聞君子之行矣，其上則隱於簾肆之間，卧於巖石之下，次則結綬 金馬 之庭，高議 雲臺 之上。” 宋 林逋 《病中》詩之二：“簾肆有徵常遇困，刀圭無狀為攻深。” 清 吳偉業 《贈學易友人吳燕馀》詩之二：“從今 郫 上田休種，簾肆無家取百錢。”
簾肆是古代漢語中較為罕見的複合詞，其含義可從構詞角度解析。"簾"指用布、竹等材質制成的遮蔽物，《說文解字》釋為"堂簾"，即懸挂于門楣的幔帳；"肆"本義為市集貿易場所，《周禮》注疏中特指"市廛"，即商鋪聚集之地。二字組合後，"簾肆"在《太平禦覽》卷一八一中被記載為"懸簾為肆"，指古代商家懸挂布簾作為店鋪标識的特殊市集形态，常見于唐代長安東西兩市，是店鋪招幌文化的早期表現形式。
該詞在宋代文獻中衍生出雙重意象：一方面延續其本義，如《東京夢華錄》描述汴梁"彩樓歡門，簾肆相望"的商業盛況；另一方面被文人賦予象征意義，陸遊詩句"簾肆笙歌隔世塵"中的"簾肆"已轉化為繁華市井的文化符號。現代方言學研究顯示，在晉語區的平遙方言中仍保留"簾子鋪"的古語遺存，印證了該詞彙的曆史延續性。
“簾肆”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，具體解釋如下：
該詞出自《漢書·王貢兩龔鮑傳序》，記載漢代隱士嚴君平在成都集市以蔔筮為生，每日賺取百錢後便“閉肆下簾”，轉而講授《老子》。這裡的“肆”指市集攤位，“簾”則是懸挂的布幔，合指市井中的經營場所。
多用于古代文學，體現文人“大隱隱于市”的價值觀，如江淹《詣建平王上書》中“隱于簾肆之間”。
“簾肆”既是對市井場所的客觀描述，也承載了隱士文化的象征意義。如需進一步了解其曆史背景或文學用例，可參考《漢書》原文及南朝相關詩文。
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