當仁的意思、當仁的詳細解釋

當仁的解釋

(1).猶言當之無愧。《晉書·石苞傳論》：“若夫經為帝師，鄭沖於焉無愧；孝為德本，王祥所以當仁。” 唐玄宗《送李邕之任滑台》詩：“課成應第一，良牧爾當仁。”

(2).謂勇為不辭。唐王勃《益州德陽縣善寂寺碑》：“羣公以道之存矣，思傳記德之書；下官以文在茲手，願展當仁之筆。” 宋王禹偁《拟拜屈突通為兵部尚書制》：“我之所重，汝則當仁。”

(3).指勇為不辭的人。金元好問《興國院改律為禅請住持疏》：“誰其作古，自有當仁。”參見“ 當仁不讓 ”。

當的解釋當（⑩噹） ā 充任，擔任：充當。擔（乶）當。當之無愧。掌管，主持：當家。當權。當政。正在那時候或那地方：當時。當代。當初。當今。當即（立即）。當年。當街。當院。面對着：當面。當機立斷。首當
仁的解釋仁 é 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為别人着想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的 * 思想）。仁至義盡。一視同

“當仁”是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其核心含義可從以下角度解析：

一、基本詞義與語源 “當仁”由“當”與“仁”組合而成，本義指“面對仁德之事”。《漢語大詞典》明确指出，“當仁”源自《論語·衛靈公》“當仁不讓于師”，原指面對踐行仁德的時機應當主動承擔。此處“當”作動詞解，意為“承擔、面對”，“仁”特指儒家核心道德準則。

二、詞性演變與用法在古漢語中，“當仁”多作動詞短語使用，如朱熹《四書章句集注》注解：“當仁，以仁為己任也”。現代漢語中已演變為固定短語，常見于“當仁不讓”的成語結構，詞性偏向形容詞性，形容對責任或機遇的積極态度，如呂叔湘《現代漢語八百詞》将其歸入“擔當類四字格”。

三、經典文獻佐證王力《古代漢語》特别強調該詞的語境特殊性：“‘當仁’之‘當’不同于普通介詞，含有‘值此…之際’的時間與責任雙重維度”。這種用法在《孟子·公孫丑上》“當今之世，舍我其誰”的句式結構中可得到互文印證。

四、現代語義擴展《現代漢語規範詞典》補充其當代用法，指出“當仁”在保留傳統義項的基礎上，衍生出“對正當權益的維護”之意，如“在技術創新領域當仁不讓”等現代語用範例。這種語義擴展體現了傳統文化概念的現代適應性。

“當仁”是一個漢語詞彙，主要有以下三層含義：

該詞常與“不讓”連用為成語“當仁不讓”，出自《論語·衛靈公》“當仁不讓于師”，強調面對仁義之事無需謙讓。

總結來說，“當仁”既強調能力與榮譽的匹配性，也包含主動擔當的積極态度，是兼具評價與激勵性質的詞彙。