古禮親喪小祥後所着之練衣。用黃裡紅飾，故名。見《禮記·檀弓上》。《後漢書·東海恭王彊傳》：“ 臻 及弟 蒸鄉侯 儉 并有篤行，母卒，皆吐血毀眥。至服練紅，兄弟追念初喪父，幼小，哀禮有闕，因復重行喪制。” 李賢 注：“既祥之後而服練也。《禮記》曰：‘練衣，黃裡、縓緣。’縓，即紅也。縓音七絹反。 鄭玄 注《周禮》曰：‘淺絳也。’”
“練紅”是一個較為古雅的漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，其核心含義與古代絲織品的加工工藝和色彩相關。根據權威漢語辭書和古代文獻記載，其詳細釋義如下：
基本釋義（染練工藝的産物）
“練紅”指經過煮練（精練）并染成紅色的絲帛。
因此，“練紅”即指經過“練”這一精練工藝處理後再染成紅色的絲織品。它強調的是絲帛經過特定加工後呈現的紅色狀态。
來源參考：《漢語大詞典》（羅竹風主編）、《辭源》（商務印書館修訂本）對“練”和“紅”的釋義及古代用例。
工藝背景（染練過程）
在古代紡織工藝中，“練”是絲綢加工的重要步驟，目的是去除生絲中的絲膠、雜質，提高絲織物的白度、柔軟度和對染料的吸附能力。将練好的素帛（白色絲帛）用紅花、茜草、蘇木等植物染料進行染色，即可得到“紅”色的絲帛，即“練紅”。這個過程體現了古代染織技術的結合。
來源參考：古代科技典籍《天工開物·乃服·染色》（宋應星著）記載了絲帛的練、染工藝；《齊民要術》（賈思勰著）亦有相關記載。
文學意象（色彩與象征）
在古典詩詞中，“練紅”常作為一種鮮明的色彩意象出現，用以描繪絢麗的自然景象（如晚霞、春花）或華美的服飾、器物，帶有富麗、熱烈或哀豔的審美意蘊。例如，晚霞可被形容為“天邊一抹練紅”，盛開的紅花可比作“枝頭簇簇練紅”。
來源參考：唐詩宋詞中常見色彩描繪，如白居易《紅線毯》“染作江南春水色”雖非直接寫“練紅”，但反映了染紅工藝；杜牧《阿房宮賦》“綠雲擾擾，梳曉鬟也”等句展示了以織物色彩（綠雲）比喻自然物的手法。
“練紅”是一個源自古代絲織工藝的詞彙，特指經過精練（煮練）工藝處理并染成紅色的絲帛。其核心在于“練”的加工過程和“紅”的色彩結果。該詞也常作為文學意象，用于描繪鮮明的紅色景象或物品。
"練紅"是一個源自古代喪禮制度的專有名詞，具體釋義如下：
核心定義
指古代親屬喪禮中，守孝者在小祥祭（父母去世後第十三個月舉行的祭祀）後所穿的練衣。這種服飾以黃色為裡襯，用淺紅色布料鑲邊，因此得名"練紅"。
文獻溯源
最早見于《禮記·檀弓上》，東漢班固《後漢書·東海恭王彊傳》記載了具體應用案例：諸侯王劉臻兄弟在母親去世後，因追念早年喪父時未盡完整哀禮，服喪期滿後仍重新行練紅之禮。
服飾構成
現代漢語中該詞已罕用，主要出現在古籍研究和文史考證領域。如需更詳細文獻考證，可參考《禮記》鄭玄注本及《後漢書》李賢注相關内容。
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