(1).用鈞制造陶器。比喻造就。 宋 蘇轼 《謝韓舍人啟》：“将天下實被其鈞陶，豈一夫獨遂其私願。”一本作“ 休功 ”。 元 雅琥 《送王繼學參政赴上都奏選》詩：“參相登朝引列曹，三千碩士在鈞陶。” 明 葉盛 《水東日記·記王轸父家書事》：“臣瞻仰清光，鈞陶聖化，心同犬馬，願攄報效之誠。”
(2).指秉持國政者。 宋 葉適 《賀葉丞相啟》：“外合搢紳之公言，内慰鈞陶之私願。”
鈞陶是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
鈞
本指制作陶器時所用的轉輪（陶鈞），是控制陶器成型的關鍵工具。《說文解字》釋“鈞”為“陶器之轉輪”，象征對事物的塑造力。
來源：《說文解字》（東漢·許慎撰）。
陶
原指黏土燒制器物的過程，引申為教化、培育。《廣雅·釋诂》注：“陶，化也”，強調通過教育使人成材。
來源：《廣雅》（三國·張揖撰）。
“鈞陶”融合二者本義，原指以陶鈞制器，後比喻通過教化培育人才，或形容天地自然對萬物的化育。核心含義為：
以陶匠操控轉輪塑器為喻，指對人或事物的塑造、培養與成就。
典例：
來源：《陳書》（唐·姚思廉撰）、《小畜集》（宋·王禹偁撰）。
《漢語大詞典》
“鈞陶：比喻陶冶、造就。多指天地化育萬物，或君王教化百姓。”
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997年）。
《辭源》
“本為制陶工具，引申為培育、造就。如‘鈞陶萬類’。”
來源：《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）。
“鈞陶”凝結中國古代制陶工藝與儒家教化觀：
來源：《禮記》《莊子》（中華書局點校本）。
結語
“鈞陶”一詞，從具體工藝升華為抽象的文化概念，承載着中華文明對教育化育與自然造化的雙重哲思，至今仍用于形容深遠的影響力與培育過程。
“鈞陶”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
本義與比喻義
原指“用鈞（制陶工具）制造陶器”，後引申為培養、造就人才的比喻。例如元代雅琥的詩句“三千碩士在鈞陶”，即以制陶比喻人才培育。
政治引申義
代指秉持國政者或執政者的治理行為，強調其對國家與人才的影響。如明代葉盛提及“鈞陶聖化”，即指執政者通過教化治理國家。
文學引用示例
該詞兼具具體工藝與抽象治理的雙重意象，常見于古典文獻中。
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