山陽會的意思、山陽會的詳細解釋

山陽會的解釋

魏晉之際嵇康、向秀、王戎等常聚會山陽。後因以“山陽會”借指故友聚會。唐杜甫《贈翰林張四學士垍》詩：“儻憶山陽會，悲歌在一聽。” 唐郎士元《送張南史》詩：“借問山陽會，如今有幾人。”

山的解釋山 ā 地面形成的高聳的部分：土山。山崖。山巒。山川。山路。山頭。山明水秀。山雨欲來風滿樓（喻沖突或戰争爆發之前的緊張氣氛）。形狀像山的：山牆（人字形房屋兩側的牆壁。亦稱“房山”）。形容大聲：山響
陽會的解釋古代風俗，女子于每月十九日之夜置酒歡聚，為藏鈎諸戲，以待月明，謂之“陽會”。元伊世珍《嫏嬛記》卷中引《采蘭雜志》：“九為陽數，古人以二十九日為上九，初九為中九，十九為下九，每月下九置酒為婦女之

"山陽會"是漢語典故詞彙，典出魏晉時期竹林七賢的舊事。原指嵇康、呂安被害後，向秀途經山陽舊居時觸景生情的場景，後演變為表達物是人非、懷念故友的文學意象。具體釋義如下：

一、詞源考據該典故最早見于《晉書·向秀傳》。嵇康舊居位于河内郡山陽縣（今河南焦作境内），七賢曾在此聚會論道。景元四年（263年），嵇康、呂安被司馬昭處死後，向秀被迫入京赴任，途經山陽舊居時聞鄰人笛聲，遂作《思舊賦》追思亡友，史稱"山陽會"典故。

二、文學釋義

懷舊意象：特指對已逝知己的悼念，如庾信《傷王司徒褒》"昔為人所羨，今為人所憐；世途旦複旦，人情玄又玄。故人傷此别，留恨滿秦川；定名于此定，全德以斯全"即用此典。
曆史滄桑：隱喻政權更疊下的文人命運，如顧炎武《贈萬舉人壽祺》"濩落悲風塵，天地徒茫茫"暗含此意。
音樂符號：因向秀聞笛作賦，後世常以"山陽笛"指代哀樂，如納蘭性德《沁園春》"怕聽山陽之笛，淚灑西州"即用此意。

三、現代引申在當代漢語中，該詞多用于文學評論與曆史研究領域：

文獻參考

“山陽會”是中國古代文學中一個具有特定典故的詞彙，其含義可從以下幾個方面解析：

“山陽會”源自魏晉時期，以竹林七賢（包括嵇康、向秀、王戎等人）在山陽縣（今河南修武縣西北）的聚會活動為背景。這些文人常于竹林下飲酒論道、賦詩抒懷，成為後世文人雅集的象征。

該詞最初特指竹林七賢的聚會，後逐漸演化為對“故友重逢或知交雅集”的泛指。例如唐代詩人杜甫在《贈翰林張四學士垍》中用“山陽會”表達對友情的追憶。

在唐詩中，“山陽會”常被用作典故，如李峤的“未展山陽會，空留池上杯”，以及郎士元的“借問山陽會，如今有幾人”，均借以抒發對故人相聚的渴望或感慨。

部分資料提到“山陽”位于洛陽（如），但據更權威的記載，竹林七賢活動的“山陽”實為河内郡山陽縣（今河南修武縣一帶），需注意區分。

因竹林七賢中包括阮籍、阮鹹叔侄，該詞偶爾也用于指代“包含親屬關系的友人集會”，但此用法較罕見。

“山陽會”以曆史雅集為原型，承載了古代文人對知音相聚的理想化寄托，成為詩詞中表達友情的重要意象。如需更深入考據，可參考《晉書》《世說新語》等古籍。