(1).大地。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 唐 張喬 《試月中桂》詩：“根非生下土，葉不墜秋風。” 明 何景明 《九詠》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光澤之照臨。”
(2).四方；天下。《書·舜典》：“帝釐下土，方設居方。” 孔 傳：“言 舜 理四方，諸侯各設其官居其方。”《國語·吳語》：“餘心豈忘憂恤，不惟下土之康靖。” 韋昭 注：“不但憂四方，乃憂王室也。”《後漢書·仲長統傳》：“故下土無壅滞之土，國朝無專貴之人。” 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿劄子》：“其淵謀遠略，必中事幾，善訓嘉謨，可為世則者，傳聞下土，雖僅得其一二，已足以度越衆慮，非可闚測，可謂有君人之德大。” 魯迅 《無題》詩：“下土惟 秦 醉，中流辍 越 吟。”
(3).指人間。《詩·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷五：“ 豫章 人 劉廣 ，年少未婚，至田舍，見一女子，雲：‘我是 何參軍 女，年十四而夭，為 西王母 所養，使與下土人交。’ 廣 與之纏6*綿。” 前蜀 貫休 《陽春曲》：“何不卻辭上帝下下土，忍見蒼生苦苦苦！” 清 魏源 《雜詩》之四：“維帝高冥冥，安聞下土怨。”
(4).偏遠的地方。《漢書·劉輔傳》：“臣等愚，以為 輔 幸得託公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過。” 漢 王符 《潛夫論·三式》：“細民冤結，無所控告，下土邊遠，能詣闕者，萬無數人，其得省治，不能百一。”《魏書·朱長生傳》：“ 高車 主 阿伏至羅 責 長生 等拜， 長生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土諸侯！’”
(5).低窪之地。《書·禹貢》：“厥土惟壤，下土墳壚。” 孔 傳：“高者壤，下者壚。”一說，下等土地。 孫星衍 注引 馬融 曰：“ 豫州 地有三等，下者墳壚也。”
猶入土。指埋葬。 宋之的 《故鄉》：“老的下土的時候，使了財主五吊錢，幾年沒還上，咱祖上留下來的這幾間破草房跟西河沿那八分菜田地，都出給財主了。”
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“下土”在漢語中是一個具有多義性的複合詞，其含義可從以下四個角度解析：
地理空間概念
《漢語大詞典》将“下土”解釋為“低處的土地”，與“上天”形成空間對立，如《詩經·邶風·日月》中“日居月諸，照臨下土”即指陽光普照大地。此義項常見于古代典籍中，強調自然方位屬性。
人文社會指向
在《尚書·禹貢》“厥土惟壤，下土墳垆”中，“下土”代指邊遠貧瘠之地，引申為遠離政治中心的區域。唐代孔穎達注疏時亦沿用此解，體現古代以中原為中心的地理認知體系。
哲學與神話象征
《楚辭·天問》“禹之力獻功，降省下土四方”中的“下土”特指人間世界，與“天界”構成神話二元結構。此用法常見于道家文獻，反映先民對宇宙層次的認知。
農事活動術語
據《齊民要術》記載，“下土”在農學語境中作動詞使用，指播種時覆土的動作，如“三遍下土，厚覆其種”。該專業釋義現存于部分方言區，具有活态語言研究價值。
“下土”一詞在漢語中含義較為豐富，主要可從以下五個方面理解：
大地
指代廣闊的土地或地表，如《詩經·小雅·小明》中“明明上天，照臨下土”，唐代張喬《試月中桂》的“根非生下土”。
四方、天下
泛指國家或疆域，如《尚書·舜典》記載“帝釐下土，方設居方”，意為帝王治理天下。
人間
與“上天”相對，指人世，如《詩經·小雅·小旻》“旻天疾威，敷于下土”，陶淵明《搜神後記》中“下土人”即人間百姓。
偏遠之地
指遠離中心的地域，如《漢書·劉輔傳》提到“新從下土來，未知朝廷體”，《魏書》中“下土諸侯”也含此意。
低窪之地
地理學中特指低濕區域，如《尚書·禹貢》記載“厥土惟壤，下土墳垆”，孔傳解釋為“高者壤，下者垆”。
補充說明：部分文獻（如《漢語詞典》）提到“入土埋葬”的引申義，但此用法較少見且未被高權威典籍廣泛收錄，可能為後世語境中的衍生義。
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