(1).大地。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 唐 张乔 《试月中桂》诗：“根非生下土，叶不坠秋风。” 明 何景明 《九咏》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光泽之照临。”
(2).四方；天下。《书·舜典》：“帝釐下土，方设居方。” 孔 传：“言 舜 理四方，诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》：“余心岂忘忧恤，不惟下土之康靖。” 韦昭 注：“不但忧四方，乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》：“故下土无壅滞之土，国朝无专贵之人。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉謨，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可闚测，可谓有君人之德大。” 鲁迅 《无题》诗：“下土惟 秦 醉，中流辍 越 吟。”
(3).指人间。《诗·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 豫章 人 刘广 ，年少未婚，至田舍，见一女子，云：‘我是 何参军 女，年十四而夭，为 西王母 所养，使与下土人交。’ 广 与之缠6*绵。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！” 清 魏源 《杂诗》之四：“维帝高冥冥，安闻下土怨。”
(4).偏远的地方。《汉书·刘辅传》：“臣等愚，以为 辅 幸得託公族之亲，在諫臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“细民冤结，无所控告，下土边远，能诣闕者，万无数人，其得省治，不能百一。”《魏书·朱长生传》：“ 高车 主 阿伏至罗 责 长生 等拜， 长生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土诸侯！’”
(5).低洼之地。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土坟壚。” 孔 传：“高者壤，下者壚。”一说，下等土地。 孙星衍 注引 马融 曰：“ 豫州 地有三等，下者坟壚也。”
犹入土。指埋葬。 宋之的 《故乡》：“老的下土的时候，使了财主五吊钱，几年没还上，咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地，都出给财主了。”
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“下土”在汉语中是一个具有多义性的复合词，其含义可从以下四个角度解析：
地理空间概念
《汉语大词典》将“下土”解释为“低处的土地”，与“上天”形成空间对立，如《诗经·邶风·日月》中“日居月诸，照临下土”即指阳光普照大地。此义项常见于古代典籍中，强调自然方位属性。
人文社会指向
在《尚书·禹贡》“厥土惟壤，下土坟垆”中，“下土”代指边远贫瘠之地，引申为远离政治中心的区域。唐代孔颖达注疏时亦沿用此解，体现古代以中原为中心的地理认知体系。
哲学与神话象征
《楚辞·天问》“禹之力献功，降省下土四方”中的“下土”特指人间世界，与“天界”构成神话二元结构。此用法常见于道家文献，反映先民对宇宙层次的认知。
农事活动术语
据《齐民要术》记载，“下土”在农学语境中作动词使用，指播种时覆土的动作，如“三遍下土，厚覆其种”。该专业释义现存于部分方言区，具有活态语言研究价值。
“下土”一词在汉语中含义较为丰富，主要可从以下五个方面理解：
大地
指代广阔的土地或地表，如《诗经·小雅·小明》中“明明上天，照临下土”，唐代张乔《试月中桂》的“根非生下土”。
四方、天下
泛指国家或疆域，如《尚书·舜典》记载“帝釐下土，方设居方”，意为帝王治理天下。
人间
与“上天”相对，指人世，如《诗经·小雅·小旻》“旻天疾威，敷于下土”，陶渊明《搜神后记》中“下土人”即人间百姓。
偏远之地
指远离中心的地域，如《汉书·刘辅传》提到“新从下土来，未知朝廷体”，《魏书》中“下土诸侯”也含此意。
低洼之地
地理学中特指低湿区域，如《尚书·禹贡》记载“厥土惟壤，下土坟垆”，孔传解释为“高者壤，下者垆”。
补充说明：部分文献（如《汉语词典》）提到“入土埋葬”的引申义，但此用法较少见且未被高权威典籍广泛收录，可能为后世语境中的衍生义。
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