開悟心服。《魏書·任城王澄傳》：“衆聞遷詔，莫不驚駭。 澄 援引今古，徐以曉之，衆乃開伏。”《資治通鑒·齊武帝永明十一年》引此文， 胡三省 注曰：“ 澄 援引曉喻以發其蒙，莫不厭伏也。”
《現代漢語詞典》（第7版）中并未收錄“開伏”這一詞條。《漢語大詞典》及《辭海》等權威辭書亦無相關釋義記錄。該表述可能源于民間對三伏天起始階段的俗稱，但尚未形成規範詞彙。根據中國氣象局《二十四節氣與氣候文化》，傳統曆法中“伏”分為初伏、中伏、末伏三個階段，其中初伏首日稱“入伏”，末伏結束稱“出伏”，未出現“開伏”的官方表述。建議在正式書面表達中使用“入伏”指代伏天開始，該術語在《中國古代曆法辭典》中有明确定義：“夏至後第三個庚日為初伏首日，謂之入伏”。
“開伏”是一個漢語詞彙，讀音為kāi fú（注音：ㄎㄞ ㄈㄨˊ），其核心含義為“開悟心服”，即通過開導、說服使他人内心信服。
基本詞義
由“開”與“伏”組合而成：
曆史用例
該詞最早見于《魏書·任城王澄傳》：
“衆聞遷诏，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，衆乃開伏。”
意為：衆人起初對遷都诏令感到震驚，但任城王元澄引用古今事例耐心解釋，最終衆人被說服并接受。
司馬光在《資治通鑒》中引用此段時，胡三省注解說：“澄援引曉喻以發其蒙，莫不厭伏也。”進一步強調“開伏”是驅散蒙昧、使人信服的過程。
用法與語境
“開伏”一詞承載了中國傳統文化中對“以理服人”的重視，強調通過智慧和耐心達成共識。其權威釋義可參考《漢語大詞典》及《資治通鑒》相關注釋。
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