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常羲的解釋

常儀 。古傳說中的人名。 王國維 《觀堂集林·殷蔔辭中所見先公先王考》：“﹝ 帝嚳 ﹞妃曰 常羲 ，又《帝王世紀》所雲 帝嚳 次妃 諏訾氏 女曰 常儀 ，生 帝摯 者也。曰 羲和 ，曰 娥皇 ，皆 常羲 一語之變。”參見“ 常儀 ”。

詞語分解

• 常的解釋 常 á 長久，經久不變：常數。常量（亦稱“恒量”）。常項。常任。常年。常駐。常住。常備不懈。 時時，不隻一次：常常。常客。時常。經常。 普通的，一般的：常識。常務。常規。常情。常人。平常。反常。 姓。
• 羲的解釋 羲 ī 〔伏羲〕中國神話中人類的始祖，和“女禍”、“神農”并稱太古的三皇。簡稱“羲”，如“羲皇”，“羲炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神農），“羲軒”（伏羲和軒轅），“羲黃”（伏羲和黃帝），“羲經”（即《易經

網絡擴展解釋

常羲是中國上古神話中的重要女神，其身份和職能可從以下方面解析：

1. 身份與神話地位 常羲是《山海經》記載的月亮之母，與太陽女神羲和同為天帝帝俊之妻。她誕下十二個月亮，象征一年十二個月，因此被稱為"月母"。在神話體系中，她與羲和共同構成日月運行的秩序，羲和掌日，常羲主月，形成陰陽調天象。

2. 曆法制定職能 作為時間秩序的締造者，常羲負責調和陰陽曆法，通過設置閏月确保陰曆與陽曆季節同步，這種能力使她被尊為"女和"（調和者）。其創世屬性體現在《山海經》記載她"浴月"的儀式，象征對宇宙秩序的維護。

3. 文化演變 常羲在不同典籍中有"常儀""尚儀"等别稱，古音"儀"與"娥"相近，學者推測她可能是嫦娥神話的原型之一。但需注意，這種演變屬于後世民間傳說的衍生，原始神話中她更側重曆法功能而非奔月故事。

4. 文獻出處 核心記載見于《山海經·大荒西經》："帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。"其他如《呂氏春秋》等典籍亦有補充，但皆以《山海經》為源。

需特别注意：常羲與羲和雖同為帝俊妻，但分屬日月兩大體系，不同于後世嫦娥作為羿妻的傳說脈絡。她的神話形象集中反映了先民通過月相觀測制定曆法的智慧，具有鮮明天文曆法象征意義。

網絡擴展解釋二

常羲是一個漢字詞語，常指的是經常、時常，羲指的是古代神話中的神獸，類似于麒麟。常羲一詞的意思可以解釋為經常出現的神獸。 常羲的拆分部首是常和羊，其中常的部首是巾，羊的部首是⺶。常的筆畫數是5畫，羊的筆畫數是6畫。 常羲一詞的來源可以追溯到中國古代文化中的神話傳說。在古代的傳說中，常羲是居住在月宮中的一種神獸，相傳它是嫦娥的坐騎。古人把常羲作為吉祥的象征，常常把它描繪成形态華麗、神态高貴的神獸。 常羲在繁體中的寫法是常犧，常的部首是巾，犧的部首是⺤。常的筆畫數是5畫，犧的筆畫數是9畫。 古時候的漢字寫法與現代有所不同，常羲的古代寫法是常犧。在古代文獻中，常犧出現的頻率較低，但也有若幹例句可供參考。 例如： 1. 堅持每天鍛煉身體是保持健康的常羲之道。 2. 努力工作是成功的常羲。 常羲的組詞可以根據具體語境進行拓展，如常羲之道、常羲吉祥等。 常羲的近義詞可能沒有一個完全相同的詞語，但可以根據上下文選擇適當的詞語，如經常出現的神獸、頻繁出現的坐騎等。 常羲的反義詞可以根據常羲的意義來選擇，如偶爾出現的神獸、罕見的坐騎等。 希望以上内容對你有所幫助！如果還有其他問題，請隨時提問。

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